净土圣贤录三编 | 补遗第五 | 法船明寂光妙光二十世纪觉照长龄

法船

　　法船法师。河北宝坻县人。刚出家时，遇到睡僧懈融法师，开示他念佛法门。到了晚年游历庐山，因仰慕慧远大师弘扬净土的风范，于是大力倡导净土法门，因此使得大小精舍四十余处，于二六时中念佛，皆以法船法师为依止。临命终时，趺坐说偈云：“吾年六十七，世缘今已毕。一心念弥陀，西方在咫尺。”（九江府志）

明寂光

　　寂光法师。字三昧，俗姓钱，山西广陵人，母亲感得异梦而生下他。年二十一岁出家，最初跟随雪浪禅师学习华严宗教义。后来到处参访有名的高僧大德，如紫柏大师、云栖莲池大师，皆器重寂光。于慧云馨祖之处受具足戒，专心研究戒律。后来，慧云馨祖律师中兴律学，也得力于寂光法师的辅助。之后登上庐山，江州信众请他住持东林寺。当时池中的白色莲华，不种自生，符合慧远大师再来的预言。又于塔龛中，获得晋朝陶侃所供奉的文殊师利菩萨金像，经由德清憨山大师亲眼验证，并且作文章刻印于石碑上。于寺中居住六年，阐扬净土法门，且弘扬宣说《梵网菩萨戒经》，当时四方学人如彩云般地聚集。
　　后来，迁往江苏、安徽一带，受江神拜请为之授戒。于维扬 ( 扬州）兴建石塔寺，挖掘土地时，得舍利小金塔及断裂的圆顶碑石，刻有“坡公石塔得三昧”之文句，与寂光法师的名号符合。曾经演讲戒律于金陵的大报恩寺，感应佛塔放光长达二十余夜。之后，又受都城人请求住持宝华寺，其寺院为梁朝宝志禅师的道场，而妙峰法师也曾经建立铜殿于山顶上。寂光到达之后，创立“千华大社”，一时出家众聚集前来学习，因此寺院殿宇重新复兴。到了明思宗崇祯十六年 ( 西元一六四三年）奉皇上诏令主持修建报恩寺。于明福王宏光元年 ( 西元一六四五年），在金陵设坛礼忏拔度众生，福王特赐紫衣白金，命令文武百官迎请拜见于寺，以“国师”尊称。
　　明福王宏光元年 ( 西元一六四五年）六月四日，入寂于山寺。往生前三天，命侍者拿历书来，指示他将往生的日期，说：“我是大明朝的律师，说法利生，将近四十年，此心愿已完成了，将要与大众告别。”到了约定日期，命人准备热水沐浴，更衣之后结跏趺坐，命令大众念佛，然后端坐而往生，世寿六十六岁，僧腊四十一年。建塔于宝华寺，匾额题曰：“光明金刚”，往生后的封号为“净智律师”。所著作有《梵网经直解》，已收入清代开版的大藏经内。以及著作《十六观经忏法》流传于世。（九江府志·四集高僧传）

妙光

　　妙光法师。江西九江谢氏子弟，幼时从事捕鱼工作。晚年依止孤山（江西九江南部）白泉寺出家，参禅课诵极为精进，立下誓愿要往生极乐世界。将要临终之前，自己募化木柴，堆积如山崖。即将往生时自己念佛入坐于木柴之上，其念佛声响亮清澈而远扬。命令众人点火，但木柴无法燃烧，于是妙光法师自己用手烧纸取火焰，一时于烟雾中，恍然地看见金色如来。因此众人感动地大声念佛，念佛的声音大到震动四周林木，后来建塔于寺院旁边。（九江府志）

二十世纪觉照

　　觉照法师。不清楚他的出身，居住于江北 (江苏）某县收成镇的罗汉院。一生严持戒律，专修净土法门。
　　一九三一年冬天的月份，有一天，梦见自己到了一个地方，看见前面有大山阻隔，于是慢慢地步行向前走，前方一时豁然开朗，放大光明照触其身体，莲华及七宝行树，突然出现在眼前。见到一位长者说：“此是西方净土也，你何不求往生此地呢 ?”觉照回答说：“我愿往生 !”随后又与长者约定日期，说：“我于月底，请院中宏台法师，替我处理一切善后，事情办完即来。”话一说完，梦境就消失了。
　　当时宏台法师，在盐城 ( 江苏阜宁县东南）永宁寺主持念佛七，觉照请人传达书信相告召请，宏台法师知道后即时就回去，为觉照法师作佛事。后来觉照果然于十二月初四辰时（早上七～九点），自己坐入缸中，面向西方而往生。超过两小时之后，全身皆冷却，惟独头顶温热。火化之时，众人见到火光之上现出祥瑞云彩，慢慢地向西方而飘去。（郭介梅杯渡斋文集）

二十世纪长龄

　　长龄法师。浙江镇海人。中年于茅山 ( 江苏句容县东南四十五里）的某寺出家，接着于普陀山的普济寺受具足戒。最初颇具道心，后来因为居住于小庙，与人自由交往，不小心结交一些小人，日久之后，沾染恶劣的习气，最后行为变得放纵不检点，对酒肉皆不知禁止。到了晚年深深地生起惭愧之心，痛念前非。有一天，听到普陀山伴山庵的了清和尚开设念佛堂，专修净土法门，因此长龄法师信顺而来参访，要求挂单念佛。平日常听闻了清和尚开示佛法，颇了解净土宗修行的方法。于是尽除一切恶习，专以真信切愿之心，念佛求生西方。
　　一九三一年，普陀山西北海中，岱山 ( 浙江定海县东北海中）人士，请长龄法师前往该地蓬莱山的超果寺居住，作为专心修习净土行业的地方。但是不久之后因年老身体衰弱，于是气喘病发作。到了一九三二年七月初八日早上起来，预知时至。告诉大众说：“必须速请僧众数人前来念佛，助我往生西方净土。”等到僧人抵达，又说：“此时正值七月十五日，应该先做普度，以利益有情。”法会三日圆满，才请众人到卧室，协商助念的方法。长龄法师自己举腔，和众人一同念佛，一直到了炷香燃烧尽了，则说：“很好 !”
　　十二日早上，亲自放置檀香于水中，沐浴清净之后，搭衣持具，令人扶着前往大殿，拈香礼佛完毕，立即回到卧室，请人将龛柩抬来。等到进入龛中趺坐，脸上现出笑容。说：“此时念佛与平时不同，应作‘南无西方极乐世界，大慈大悲、阿弥陀佛’十六字念。”说话的当时，口中念佛又双手拍掌，乐不可支。众人说：“遵命 !”随即举腔诵念。
　　长龄法师说：“不错，此时可以替我关闭龛门。”接着向大众合掌说：“阿弥陀佛，你们陪伴我数个月，很感谢众人的照顾，大家须努力念佛，稍后于西方净土再相见 !”说完之后，双手放掌，左手手心向上放在膝上，右手靠着龛壁，随即头部垂下而往生，此时毫无痛苦，身心泰然，容貌神色不变。时为七月十二日，年六十岁。（又观口述月净函述）
　　评曰：“阿弥陀佛说：‘五逆十恶，临终十念，皆得往生。’此虽为宿世的种子今生成熟，但是也必须全由现生之信愿行力，与阿弥陀佛的慈力感应道交之所致。长龄法师多年的行为放逸，晚年回心痛改前非，临终得此祥瑞感应，大致也和本传的雄俊法师及惟恭法师是同一类的人物吧 ! 又观法师说：‘普陀山的僧众，虽数十年来，常聆听印光法师之弘扬赞叹净土法门，说念佛是可以带业横超三界的殊胜特别、不可思议的法门，但是众人还是疑信参半。今日得见长龄法师获得如此效果，才相信《观无量寿佛经》的妙法和印光大师诚恳之言是可以依靠的，一时山中很多人感动而发起念佛之心。’由此可知弘扬净土法门，真是可以畅佛本怀也 !”

净土圣贤录三编 | 补遗第五 | 法船 明 寂光 妙光 二十世纪 觉照 长龄

净土圣贤录三编 | 补遗第五 | 法船明寂光妙光二十世纪觉照长龄