净土圣贤录续编卷三 | 往生居士第四之二| 清华汉槎方步瀛朱麟书陈锽、薛绍基郭观光

清华汉槎

　　华汉槎。字以传，苏州人。年七十余岁，遇善知识蒋文勋，向他开示念佛法门，且请他一起去供养三宝。因此对佛法的信心坚实，而皈依于在经茂公。有一天礼佛时，突然见到莲华遍满虚空，从此念力更加精纯。
　　清宣宗道光二十四年（西元一八四四年）正月十九日晚上，持念佛名直至半夜，念佛的声音仍然不绝于口。别人问他是何缘故，华汉槎回答说：“我将往生西方极乐世界。”隔天早晨，自己穿着衣服戴上帽子，想要前往蒋文勋家中向他辞行告别，因下雨而作罢。此时家人以为他并没有生病，因而不怎么在意。过了一会儿，进入房中看他，华汉槎已经趺坐合掌往生了。（杨槎，周尚文述。）

清方步瀛

　　方步瀛。字小湘，江苏昆山人。擅长书画且多才多艺。后来学习扶乩术，神明教他持诵大悲咒，方步瀛听从之。从此每天早晨起来，固定持念大悲咒数十遍。不久遇见张尔旦，劝他修习净土法门，才开始专一心志求生西方净土。有一天，现出些微疾病，但是生活起居一如平常，傍晚告诉他的仆人说：“我往生的日期在明日，你慎勿告诉女主人。”仆人回答说：“我若不以此事禀告，恐怕事后有怨言。”方步瀛说：“如果有怨言，你可以说生死之事，不是他人所可以预知的。”于是仆人才点头答应。
　　隔日有朋友前来拜访，方步瀛请朋友就座，说：“请为我持诵《阿弥陀经》。”朋友说：“我未曾学习《阿弥陀经》，如何持诵呢？”方步瀛拿了一部《阿弥陀经》给朋友，然后说：“我教你。”于是从容安详地诵经直至卷终。接着才一开始称念佛号，他的目光就往上看，并抚摸着胡子一边微笑。近前仔细一看，才知道他已经往生了。（汪石心述）

清朱麟书

　　朱麟书。字文泉，新阳（江苏昆山县）的县学生。年近五十岁时，患了重病，心中生大怖畏，于是归心研究佛教经典，每日手不释卷。常常以劝人行善的书籍赠送他人，心中常有利益救济众人之念。当时亮宽和尚刚辞退师林寺的院事，居住于尊胜庵，是一位梵行清净的高僧。后来朱麟书皈依、并受五戒于亮宽和尚，法名如因。
　　不久于尊胜庵组织莲社，每个月聚集一次，礼拜四明尊者忏法。朱麟书与莲社的同参道友，互相警策勉励，并为他们讲演净土法门。后来两眼模糊不清，不能看书，但是课诵念佛却更加精勤，于行住坐卧之中，默念西方阿弥陀佛的佛号而不间断。
　　年七十岁时，病了好几个月。临终前数日，于睡梦中见到白光。于是著作偈言三首。
一云：“一入尘劳名利牵，忙忙营逐不知愆。室人交谪怨盈耳，生计无聊度老年。乐道安贫知有命，存心养性俟诸天。随缘应世了前业，幻境空华任变迁。”
　　一云：“旅泊他乡七十秋，升沉变态岂无由。回头觉岸径归去，不变随缘自在游。”
　　一云：“业报今已尽，自性幸不迷。踏着无生路，引心已到西。”等到病危时，自己起坐念佛而往生。气息断绝已过了一段时间，手掌还紧合不放。当时为清宣宗道光二十五年（西元一八四五年）冬天。（郭仰山，徐稼甫述。）

清陈锽、薛绍基

　　陈锽。法名广声，字西堂，浙江嘉兴县石门人。于苏州经商，平日持长斋奉持佛法。为人正直，皈依于杯渡海公，又追随灵鹫义公受五戒。平日与朱麟书居士于定慧寺组成念佛社，有时虽然繁忙，念佛也不中断。
　　清宣宗道光二十五年（一八四五年）十月，患下痢病，至初六日，有朋友谈云屏前往拜访他，陈锽说：“你来得正好，我明日一早将要往生，请为我前往小普陀，邀请朱寅堂来此与他辞别。”当时朱寅堂因路途遥远、时间太晚而没有到达。陈锽又回头告诉其弟说：“你是学习医术的，试着为我诊脉，从此以后你凡是遇到脉搏的迹象，和我现在的状况相似的人，不可再为他开药方。”过了不久，又从容地念佛。到了半夜，念佛的声音渐渐高亢。家人问他有没有见到佛？陈锽回答说：“见到大和尚，只是距离太远罢了！”等到天亮，安然而往生，时年五十五岁。
　　过了四年，苏州有一位叫薛绍基的人，当年陈锽在世时，平常在陈锽家中做管家，陈锽劝勉他念佛，后来也发深信心，修持净土法门。年六十岁时，患重病，神识昏乱不清，此时忽然作陈锽口音说：“现在这个重要时刻，为何不念佛？而且还要面向西方躺卧才行！”薛绍基于是自己动身转向。其家人前往探视，宛然是陈锽的音声口吻。不久之后，薛绍基即念佛而往生。此是清宣宗道光二十八年（西元一八四八年）三月中的事情。（钱安轩，朱寅堂述）
　　评曰：“凭借助缘而往生的人，常常可以听闻得到。至于像往生后经过数年，而仍然能念及故旧之深情，因此显现其灵踪，而来接引往生的，这实在是极尽千古以来之异事啊！”

清郭观光

　　郭观光。字尚宾，另一字仰山，苏州元和人。平常为人淳朴敦厚，从事行医的工作，平时不与人计较钱财。每次有病人招请他，就前往看病。中年时，信奉净土法门，跟从杯渡海公受三皈五戒，法名为广仁。每日早晨起来，静静地整理打扫小房间，默念佛号，无论寒暑都不间断。
　　他祖先遗留有鱼池一所，位于江苏陆墓的北芜塘。租给人家捕鱼，而作为祭扫祖先陵墓的费用。后来郭观光再三向家族的人商量协议，自己出钱代付这些租金，然后请人刻石碑说明，将池塘捐出作为放生池，因此救活了生灵无数。常与家人说：“己酉年八月有凶。”
　　清宣宗道光二十九年（西元一八四九年），岁次己酉，于春天时，得重病，其家人为他感到恐惧。郭观光摇手说：“不要担心，八月桂花香还未闻到，我命尚未绝也！”到了八月，又生病，于是邀请僧人念佛。初五日，家人问其往生日期，郭观光竖起两根指头（表示还有两天）。至初七日晚上，合掌而往生。往生时，头顶上有暖气浩然兴起，经过很久才消散。时年五十六岁。（郭辰生述）
　　评曰：“我认识郭观光于谈道会，其和蔼可亲的风范，洋溢于眉宇之间。等到问及净土法门之修持，我坚决地断定他必定可以往生，而最后果然不出所料。他化导亲族捐出池塘的这段事迹，这样的功德难道不就够多了吗？”
　　论曰：“古往今来的才子豪杰，讲道论德的人，大概并不少见。但是求其临终安详而逝，并现诸祥瑞感应的，则十百千万人之中，却很少有一人也。唯独此念佛往生的人，有的闻到异香遍满室中，有的见到化佛在空中相迎。种种不可思议的祥瑞吉兆，实在不容易一一详尽说明。而世间的颠倒凡夫，不以此警惕觉醒，反而无知附和于儒者之行列，毁谤、排斥净土法门。终致沉沦于三界的苦海之中，而不能救拔，真是可悲啊！”

净土圣贤录续编卷三 | 往生居士第四之二| 清 华汉槎 方步瀛 朱麟书 陈锽、薛绍基 郭观光

净土圣贤录续编卷三 | 往生居士第四之二| 清华汉槎方步瀛朱麟书陈锽、薛绍基郭观光