唐 宝相
宝相。俗姓马。雍州(今陕西)长安人，年十九岁出家，行头陀苦行，六时精进礼拜忏悔，经过四十多年恒常不变。每天晚上课诵《阿弥陀经》七遍，持念佛号六万声。先后曾经阅读《涅槃经》一千零八十遍，并兼诵《金刚经》、《般若经》，终其一生都是如是精进修行。平日起居只吃冰冷的食物，穿著粗布的衣服，专注一心常具正念，无论早晚都恳切专注地观想忆念极乐世界阿弥陀佛。等到疾病严重时，仍然自我要求继续课诵念佛，终究不肯中止休息舍弃功课。临命终前交待僧俗弟子说：‘一切事务以念佛为先，不要懈怠懒惰虚度一生，将来当于西方极乐世界等待相见。'又说：‘火化并弃舍分散我的尸体，不必劳苦地盖纳骨塔写墓碑纪念文。'说完就命终往生，享年八十三岁。(续高僧传)
唐 功迥
功迥。浚仪人(今河南开封)，专门行持普贤忏法，身体从不躺卧倚靠床上，如此精进修行达三十年之久。有一天在修行之中，他见到普贤菩萨骑乘著六牙白象，同时大地变成白金色。晚年的时候，专讲《法华经》，每次讲到《药草譬喻品》时，天空就开始降雨，又撰写《佛地论疏》，发愿将此注疏诠释经典的功德，回向求生极乐净土。注疏完成的时候，五色的异光照耀整个室内，功迥说：‘如果能够在此时乘著光明而见到阿弥陀佛，则我的愿望就满足了。'因此乃专心系念西方阿弥陀佛，然后绝食而往生。(佛祖统纪)
唐 惟岸、小童子
惟岸。山西并州人，平生行持方等忏法，以此功德回向往生西方净土。有时候虽然得到一点疾病，但依旧禅坐观想没有间断。有一天，突然见到观世音、大势至两位菩萨现身在虚空中，过了很久仍然未消失，惟岸恭敬顶礼泪流如雨地说：‘弟子何其幸运，能以肉眼亲自见到菩萨的圣相面容，只是惋惜菩萨的圣相无法流传于世间，令一切的众生得以瞻仰。'因此乃召请画匠来描绘，但是却没有一个有能力可以将圣像完整地绘画出来的人。此时突然有两个人，自称是从西边京城来的，正要往五台山，他们愿意来画菩萨的圣像。等到绘画完毕之后，那两个人突然消失不见。
有一天，惟岸自己知道往生西方的因缘已经成熟了，因此告诉弟子们说：‘我现在将要往生，有谁要和我一起相偕而行的吗？'这时有一个小童子顶礼说：‘愿随师父一起去。'惟岸于是命令他去辞别父母，而童子的父母却以为是小孩子儿戏的话，并不相信他。不久，小童子即沐浴更衣，进入道场坐着，然后念佛而往生。惟岸慈悲地抚摸童子的背部说：‘这小孩先我而去了。'接着向弟子索笔作偈，赞叹所画的二位菩萨圣像。赞叹完毕之后，就告别所有的弟子，然后进入道场，命令门徒弟子助念佛号，端身正坐而往生。享年八十岁，当时为周则天帝垂拱元年(西元六八五年)正月七日。(宋高僧传)
唐 法持
法持。俗姓张，润州江宁人(今江苏镇江县)。年幼出家，十三岁时，到黄梅县拜见五祖弘忍大师，亲蒙开示佛法心要，领悟了解幽微玄妙的义理。后来又奉事方禅师，为其入门的弟子。不久之后则专修净土法门，周则天帝长安二年(西元七○二年)九月五日，命终于金陵(今南京)的延祚寺。临终时遗命嘱咐弟子，将他的尸体暴露在松树林下，布施给乌鸦、老鹰等鸟禽以及蚂蚁等虫，使得凡是吃到他血肉的，都能生起往生净土的信愿。说完之后就闭目往生，当时寺里的僧人见到很多幢幡从西方而来，幢幡内放出奇异的光芒，照耀在法持往生的屋子内，时年六十八岁。(宋高僧传佛祖统纪)
唐 怀玉
怀玉。俗姓高，丹邱人(今浙江宁海南九十里)，一向严持奉行戒律，名节孤高超脱尘俗。每天只有日中一食，整日长坐不卧，努力精进从不休息，因此跳蚤、虱子任意滋生。曾经读诵《阿弥陀经》三十万遍，每天课诵佛号五万声，并时常忏悔礼拜诸佛。
唐玄宗天宝元年(西元七四二年)六月九日，见到西方三圣像，遍满虚空如恒河沙那么多，有一个人举着银台来迎接。怀玉说：‘我一生精进念佛，誓愿要取上品金台，为什么不是金台呢？'说完之后，所有的圣像立刻都隐没而去。怀玉于是更加倍努力地精进用功，有一天忽然听到空中有声音说：‘法师头上已经有光圈了，请趺坐结手印，等待佛来接引。'过了三天，奇异的光明照耀了整个室内，怀玉说：‘如果闻到了异香，就是我的业报将要尽了。'因此书写偈颂：
‘清净皎洁无尘垢，上品莲台为父母。我从最初修道以来已经过了十劫，而今出生在这个不净的阎浮提世界。今日我厌离这个世界一切的苦痛，只以一生精进念佛的苦行，就超越了过去十劫来的修行，永远脱离娑婆世界的浊恶，归向西方清净的国土。'
说完这个偈颂之后，奇妙的香气充满虚空，无量的佛菩萨圣众遍满十方，并见到阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，全身具足光明的紫金色，一同驾御着金刚台而来迎接，怀玉于是含着微笑而往生。郡太守段怀然，作诗句赞叹他说：‘我的师父只于一念之间就登入初地菩萨的境界，阿弥陀佛国的美妙笙歌两度前来相迎，但是只有门前的老槐树知道师父的心意，低垂著树枝，只为了高挂净土莲池的上品金台。'(宋高僧传)