净土圣贤录四编卷中 | 往生居士第三 | 二十世纪张德瑜胡复初张居士李慧实、兄李青然傅尔臧

二十世纪张德瑜

　　张德瑜居士。法名弘安，浙江余姚县人。娶妻而无子女。一九二四年秋天，听闻到亲友传述宝静法师在讲《阿弥陀经》，才知道有净土法门，即发心持观音斋（农历二月初一～十九日观世音菩萨圣诞，及六月九日～十九成道日）及六斋日，每日念佛数百声。隔年，静权法师到达余姚县演讲《观无量寿经》，因此得受三皈依。张德瑜一向患有吐血病，一九二九年十月忽然病情危急，十月十二日呼吸急促有痰堵塞，流汗不止，医生说：“生命只剩三天的时间。”张德瑜听到之后，立刻交代家事，并且说：“我必需照顾自己的生死大事了。”
　　自此之后，不肯服药，专心念佛，日夜喃喃不停地持诵佛号。并且请人助念，因气息急迫短促，一句佛号，呼吸之间只能念二个字。堂兄张竹屿劝他稍微休息，张德瑜回答说：“念佛之时感觉气息稍微和顺平缓，不念佛，身体更加痛苦。”妻子阻止他说：“你一向注重保养身体，如今生病，为什么反而不爱惜呢？”张德瑜说：“如今肉体将要遗弃了，保重有什么用呢？唯有专心求生极乐净土。”妻子听了之后，伤心流泪而哭泣，张德瑜又说：“我往生西方，你应当祝贺我，为何要悲伤呢？”说完后口渴索取净水饮用，家人劝服牛乳，张德瑜不肯饮用，说：“你们还想羁留我。”到了十月十四日未时（下午一～三点）忽然说：“奇哉 ! 我心更加感觉清凉爽朗。”说完之后即往生，年四十七岁。助念一直到酉时（下午五～七点），全身才冰冷，唯独头顶尚有温热。（饬终津梁第四篇二八页）

二十世纪胡复初

　　胡复初居士。名胜礼，字学苏，江西丰城人。年二十岁参加童子试，荣获冠军。平日专精研究医药、占卜等书，尤其专长于医术，每次有人请托医治，虽然是深夜也必定前往，而且不接受酬金。家中经济小康，有剩余的钱财必周济他人，毫无吝惜。
　　父亲于湖南常德经商，因年老，于是命令胡复初前往继承事业，被推选为旅居常德的江西同乡会会长。购置山坡地供贫困的人埋葬，提供免费渡船。创设永济慈善堂，免费义诊及布施药物。夏天设置茶亭，冬天布施棉衣，遇有荒灾之年则布施粮食。同时设有育婴局及平民习艺所，如此种种善举，无不欣乐而为。
　　一九二七年返回乡里，与熊慧镜居士等，弘扬宣导佛陀的教化，时常放生及赠送善书。隔年结束商务，修养心性，早晚焚香念佛，求生西方净土。一九三〇年八月初七日，稍觉腹痛，自知时至，不肯医治。嘱咐家人不要哭泣，请六位僧人在室中助念，后来安详而往生。年四十四岁。（佛学半月刊第五十七期）

二十世纪张居士

　　张居士，不清楚他的名字，湖南人。以前从事屠宰行业，每天早晨宰杀猪只，以听到邻寺晨钟的声音而起来宰杀。有一天，忽然没有听到钟声，因此前往寺院询问此事，僧人说：“昨夜梦见十一人请求救命，说只要不鸣钟即可免死。”张居士想到自己要宰杀的猪只，正好有十一只，于是立即感悟，放弃屠宰行业，皈依佛法，一心精进念佛。经过十余年，已得神通，能知过去未来之事。有一天，忽然预先告知命终之日期，端身正坐而往生。（弘一大师讲演续录四五页）

二十世纪李慧实、兄李青然

　　李慧实居士。名核，字苦实，江苏泰县人。生性聪明敏捷，擅长书画，尤其是绘画佛像更是庄严，每次获得利润资财，则拿去放生、救济贫苦的人。后来皈依印光大师，法名慧实。曾经偕同陈慧诚居士等人组成念佛社，弘扬佛陀的教化，赠送净土等经书，有自度度人的宏愿。
　　一九三一年正月，兄长李青然居士，患有红斑症，李慧实日夜随侍在侧念佛，助兄长往生。到了正月二十五日，李青然安详而往生。於是借北山寺开设念佛道场，随众念佛。
　　忽然于正月二十九日感染咽喉疾病，经过医治服药无放，自己说是往生西方净土的因缘成熟了，不必医治。当时李慧实的喉咙已经溃烂了，还能端坐念佛。到了二月初一日，正好遇到寺内居士的念佛月会，所以助念的人特别多，其妻女也随大众助念。到了晚课即将结束时，正高唱“愿生西方净土中”的回向偈时，李慧实尚能高声和之，后来声音渐渐低微而往生。时年二十八岁。隔天早晨入殓，头顶还温热。（佛学半月刊第五十一期）

二十世纪傅尔臧

　　傅尔臧居士。字寿臣，浙江镇海人。生性纯朴孝顺，家境贫困，从事糕饼的行业以奉养双亲。清德宗光绪十一年（一八八五年）二月，母亲虞氏生病，傅尔臧割大腿肉混和药剂以治疗母亲的病。九月父亲又生病，割大腿肉如前。父母亲去世之后，即长年持斋念佛，戒杀放生，以资冥福，报答双亲之恩。后来皈依智锐法师，一九一五年，受戒于普陀山。一九三一年二月，忽然罹患疾病。三月初八日，自言见到阿弥陀佛持莲华前来接引，然后趺坐而往生。当时异香遍满室中，时年七十九岁。（净法概述一〇四页）
　　评曰：“孝顺是净业三福之首，临终蒙阿弥陀佛接引往生，这是必然的事啊 !”

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