净土圣贤录四编卷上 | 往生比丘第一 | 二十世纪净心永仁慈舟

二十世纪净心

　　净心大师。名天悟，广东三水李氏的子弟。家境贫穷，年幼时读过私塾，在广州为人做长工，年二十岁，遇到广州市北白云庵的坚性和尚，和尚看他敦厚端正，便勉励他出家，净心大师欣然答应，随即追随坚性和尚剃度出家。二十二岁，依止华亭寺培基和尚受具足戒。二十四岁，前往广东清远的峡山寺，得到高闲和尚心印。自此以后，随分用功，于禅门课诵，早晚不曾中断。
　　清朝末年，广州出家众的衣物大多不如法，净心大师只有穿着草鞋布袜，严谨戒律威仪。等到主持白云庵后，律己更严，自己生活非常淡薄，而喜好布施帮助他人。饮食简单衣服破旧，轻视财物重视义气，看见朋友有急难，一定想办法在当天以钱财借给朋友。一九二〇年，创立广州佛教阅经社，及佛经流通处，又另收集各种经书，分布在白云庵，及澳门的紫竹林，按照原价流通。建造男女僧俗四众的火化炉，及普同塔。一九二七年冬天，主持峡山寺，布施戒衣一百三十多件，修建沿着峡谷道路维护安全的缆绳。达三十余里。整顿清规，修补经典，不遗余力。
　　一九三〇年，离开峡山寺回到白云庵。一九三八年，避乱澳门紫竹林，患眼疾而失明。一九四八年，朋友还他港币二千元，全部捐作云门寺重修殿宇的费用。自己的口袋时常没有半毛钱，一切众善积极奉行，一直到老而更加坚定。一九五三年秋天，又患病，至十一月初五日，病势好转，忽然于初八日夜晚子时，念佛安详圆寂。时年八十二岁，僧腊六十三年。（葛藤集拾遗一〇一及一九三页）
　　评曰：“对于净心法师向来的修行如何？记载简略而不详细，但是仔细地看他念佛安详圆寂，如果没有数十年念佛的工夫，临终眼瞎病苦，想要安详念佛是不太可能的。众人都以净心法师早年出家，众善奉行，而获此失明的恶果而感到奇怪。却不知定业拘牵，佛陀尚且难免。造恶的人，有时是后世重报，造善的人，或者转为现世轻报，故因果必定追溯至三世，然后则能圆满其说。”

二十世纪永仁

　　永仁大师。俗姓郑，名番，台湾省台南县人。为人忠厚老实，既愚笨而且迟钝，受人欺侮，也不与人计较，骂他也不理，心中痛苦，从不告诉他人，只是独自哭泣。大众叫他“愚番”，也随便回应，不以为侮。晚年，子死妻亡，发心出家，礼拜高雄义永寺义敏上人为师。一九五四年秋天，依止道源法师，受具足戒于狮头山的元光寺。自此以后，诵经礼忏，静坐念佛，勇猛精进。
　　一九五五年二月初五日，身体突然感到不适，申时（下午三～五点），忽然说：“今日要回去。”请人烧檀香水，沐浴更衣，穿海青，披袈裟，至佛前虔诚顶礼三拜，每次礼拜起来，即望见佛在微笑，如见化佛。再到祖堂，顶礼恩师灵位三拜，即于灵位前，将被车撞伤的脚，自然盘腿而坐，闭目念佛，命大众助念。酉时（下午五～七点），在大众念佛声中，含笑坐化往生，时年六十四岁。（周编西方公据五五页）
　　评曰：“永仁法师因其既愚且鲁，故能老实念佛，勇猛精进。时间才半年，即自知时至，含笑坐化往生。由此可知念佛不在时间长久，而在信深愿切、努力实行罢了 ! 那些读书人，往往以念佛乃愚夫愚妇所为，等到病重命终，糊涂而死去，难道不是反被聪明所误吗？”

二十世纪慈舟

　　慈舟大师。名普海，湖北随县人。俗姓梁，年幼时学习儒学，后来即随父母学佛。年纪稍长后，怀有出世之志，因母亲年老而无法如愿。从事教书十年，年三十四岁，悲痛父亲早逝，感悟人生无常，一再请求母亲允许他出家，母亲哭泣说：“你父亲已往生，你的侄儿也很多了，不要再为了老朽我，使你不能达成愿望，你可以出家了。”于是与妻子同时出家，礼拜佛垣寺的照元和尚为剃度师，随之受具足戒于汉阳归元寺的大纶律师，然后回到寺中侍奉照元和尚念佛。
　　一九一三年，前往扬州的长生寺、宝轮寺，以及金山的江天寺，研究教理参究禅宗。隔年秋天，修习于华严大学，专门研究《华严经》。毕业后，朝拜普陀山、九华山、五台山等圣地。弘法于南北各省，创办法界学院，以教育僧才，提倡戒律，不违犯佛制。以净土法门，普被群机，常常劝人持戒清净、老实念佛。启建四众共修念佛会，及互助往生会等，都是规模盛大。讲演《阿弥陀经》，及《普贤行愿品》等，均有讲记刊行。
　　一九二八年春天，因积劳多病，前往苏州的灵岩山寺念佛静养，随侍入山念佛的有十八人。接着应印光大师，及真达老和尚的邀请，任灵岩山寺住持，兴建长年打佛七的念佛堂。一九三六年，住持北平的净莲寺，弘法于北平、天津之间。一九四八年到福建弘法，一九四九年住在福州舍利院，忽然听到城内危急，于是马上召集大众开示说：“遇到急难临前，愈要专心念佛，千万不要恐惧害怕，忘失正念。我们一生修持，只求在急难中要能作主宰，一句阿弥陀佛，念念无间断，虽有性命的危险，也无妨碍。”后来，应信众坚持请求而返回北平，住在安养精舍。
　　生平宣讲教典弘扬戒律，持戒念佛，日无虚度。每次讲经律时，到生死病根的地方，常常感到悲伤忧苦，眼泪随着音声而流下。劝人要真为生死，发菩提心，其真诚恳切之情，令听闻者没有不为之动容的，而自己则信愿念佛，求生极乐净土。一九五七年阿弥陀佛圣诞日，舍报往生西方。年八十二岁，僧腊四十八年。荼毗得舍利子数千粒，由香港请得四粒，分别由台湾、香港建塔供养。（慈舟大师纪念集）
　　评曰：“以前记录的往生者，虽着重于事迹的证验，然必考证其平日的修行。续明法师追悼云：‘慈老生平，虽以持戒律闻名，然修行以净土法门为主，愿生西方净土，更是奉持铭记于心，二六时中精进修行，而无一时一刻忘失其志向。现今正好于阿弥陀佛圣诞日圆寂，足见其功行不虚，所愿圆成。’因为慈舟大师是在中国大陆往生，所以不知其往生的瑞相感应，这些就等待详知慈老往生瑞相的人来补述。”

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