净土圣贤录四编卷上 | 往生比丘第一 | 二十世纪戒尘松月性悟

二十世纪戒尘

　　戒尘大师。字涤吾，俗姓邱，湖北汉川县人。年十九岁出家，与虚云和尚结为禅侣，盖茅篷于终南山，栖心于禅定喜悦。曾经患疾病，梦到自己持念往生咒不断，忽然看见茅篷皆作金色，此时心中光明透彻湛然寂静，醒来之后病就痊愈了。因为感得这种吉祥的征兆，自知自己的因缘在净土，于是专修念佛法门。
　　清朝末年前往云南鸡足山，闭关三年，修般舟三昧，双脚全都肿起来了，仍坚持而不懈怠。不久，前往杭州华严大学，深入教海，著作有《华严一滴》。又到常熟的佛垣寺，闭关三年，坚志净土法门，编辑《莲社明训》、《净宗要语》等书。
　　一九二六年秋天，应真达和尚的邀请，担任苏州灵岩寺的住持，随即将寺院改为十方净土道场。后来，承继印光大师的意旨，亲手制订念佛堂的规约等等。至一九二八年八月，前往云南弘法，建立净业莲社，倡导念佛法门。因为性情言行敦厚笃实，戒律精严，并且熟知佛教典籍，若遇有人叩问则无不随机应答，因此僧俗二众前来皈依者达数万人之多，著有一书名为《回头是岸》，指出外道的来源，破其魔说，引导以净土法门，拯救误入歧途者也不少。
　　又于东林寺闭关三年，著述《关中寐语》一卷。正好遇到筇竹寺颓坏倒塌，戒尘大师亲自允诺担任住持，委曲己身率领大众苦行修建，寺宇为之焕然一新。因为应邀前往云栖山讲解戒律，早晨起来突然跌倒，而卧病在床，侍者煮粥给他食用，戒尘大师说：“今日已过正午了，我持戒律数十年，怎可缺漏违犯于最后？只要为我助念就够了 !”等到入夜时正念分明，念佛坐化往生于云南省佛教会，时为一九四八年五月二十一日。年七十一岁，僧腊五十三年。第二日入龛，面貌如生，异香满室。七日后荼毗，得舍利子一百多颗。（虚云和尚年谱一五六页回头是岸）

二十世纪松月

　　松月大师。名仁和，安徽桐城人。出家于贵池（安徽）南泉塔能发大师的座下，一九二九年春天，受戒于南京宝华山。之后云游参学，到天童寺参禅无法相应。一九三三年正月，到灵岩山净土道场，进念佛堂念佛。不久之后，负责如意寮的香灯工作，照应病人，不畏辛劳疲倦，也不生厌离。凡是属于亡者的财物，一概纳归库房，绝不贪图沾染。每逢久旱不雨，就每日去挑水，供大众公用，一面行走，一面念佛。
　　一九四六年正月，增加处理文书的职务。因身体渐渐衰弱，肺病常常发作，一九四九年病重，痰喘气急，难以随众。从此日夜静养，默持佛号，以求早日往生。对侍奉他疾病的僧人法忍法师说：“我在八月十五日得一梦兆，我将要往生。”随即日夜念佛，心中常常安定寂静。十一月十一日向了然法师告假说：“以后不再相见了 ! 还有七天，十一月十七日是阿弥陀佛圣诞，方丈和尚若还不回来，就不能再见了 !”问：“饮食如何？”答：“每餐一碗饭左右。”回到寮房将所有财物，一一安排妥当。
　　十六日，有莲友供养面食半碗，吃了一些后，说：“这是我最后之食。”问：“有什么痛苦吗？”答：“没有。”问：“能念佛吗？”答：“正念历历分明，明日佛诞，我就要往生。”问：“你有把握吗？”答：“我有把握，前念气断，后念即往生西方净土。”又说：“用功在平时，如同定时的时钟，绵绵密密，不间不断，决定命终往生西方。”
　　十七日，向库房慈海法师合掌说：“我今日往生，以后西方再会。”又向法忍法师说：“方丈和尚今日不回来，我不能等他了，请代为致谢。”从此右胁而卧，张口念佛，未时（下午一～三点），安详往生西方。隔天中午入龛，嘴唇转为红润，笑脸如生，手足柔软，光泽红润异于平时。时年四十六岁，僧腊二十二年。（弘化月刊一一八期）

二十世纪性悟

　　性悟大师。俗姓王，名从善，山东即墨县人。年幼时丧失父母，抗战时，随着乡亲等人流亡到山西五台县，沦为乞丐，及矿工、挑夫。蒙五台山广济茅篷的某长老慈悲怜悯，为他剃度出家。受具足戒后，因仰慕印光大师的高尚风范，辞别师父南下，到苏州灵岩山寺，进念佛堂念佛。一年后，请求住在钟楼，敲幽冥钟，同时礼拜《法华经》。在拜经时，曾见到如灵山胜会，俨然未散的境界，及灯灭复明的感应。因此道心更加坚固，智慧更加开明。虽不曾读过书，一字不识，但因他勤学好问，居然能了解大乘经典的义理，尤其对《法华经》这一部经典，心得特别多。
　　不久之后，因时局影响，由苏州到了杭州，参访礼拜灵隐、云栖、净慈等各个名寺。又由天台山而到宁波普陀山，住在莲池庵的念佛堂，勇猛精进，无论日夜都振奋精进。一九四九年夏天，被征兵随着十方青年僧四十余人，被押送前往浙江定海县。虽换上军服，与新兵乘船来到台湾，在台中某营房接受新兵训练，但是仍旧默念佛号，既不吃荤食也不喝酒，夜里则静坐念佛，从不卧躺床上休息。不久因身体虚弱，被分发到宜兰苏澳守海防的某连队，担任伙夫，与炊事班长有同乡之谊，并且知道他为出家僧，特别准许他吃素食。
　　一九五〇年秋天，移防花莲、台东，有一日晚餐后，忽然向班长请假，将于明日去拜访朋友。隔日早餐后，仍端坐床上蚊帐内，有人因此问他：“你既然请假要拜访朋友，为何不起来吃早餐呢？”但是他却无反应，就近向前试探，才知他已经往生一段时间了。（参学琐谈二九九页）
　　评曰：“虽被强迫服兵役，仍然吃素念佛，夜不倒单。所以能够预知时至，事先请假，身无病苦，而坐化往生。若非再来人，能如此吗？”

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