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净土圣贤录三编 | 补遗第五 | 法船 明 寂光 妙光 二十世纪 觉照 长龄

来源:网络整理|发布时间:2021-01-13|浏览次数:
法船
 
  法船法师。河北宝坻县人。刚出家时,遇到睡僧懈融法师,开示他念佛法门。到了晚年游历庐山,因仰慕慧远大师弘扬净土的风范,于是大力倡导净土法门,因此使得大小精舍四十余处,于二六时中念佛,皆以法船法师为依止。临命终时,趺坐说偈云 :“吾年六十七,世缘今已毕。一心念弥陀,西方在咫尺。”(九江府志)
 
明    寂光
 
  寂光法师。字三昧,俗姓钱,山西广陵人,母亲感得异梦而生下他。年二十一岁出家,最初跟随雪浪禅师学习华严宗教义。后来到处参访有名的高僧大德,如紫柏大师、云栖莲池大师,皆器重寂光。于慧云馨祖之处受具足戒,专心研究戒律。后来,慧云馨祖律师中兴律学,也得力于寂光法师的辅助。之后登上庐山,江州信众请他住持东林寺。当时池中的白色莲华,不种自生,符合慧远大师再来的预言。又于塔龛中,获得晋朝陶侃所供奉的文殊师利菩萨金像,经由德清憨山大师亲眼验证,并且作文章刻印于石碑上。于寺中居住六年,阐扬净土法门,且弘扬宣说《梵网菩萨戒经》,当时四方学人如彩云般地聚集。
  后来,迁往江苏、安徽一带,受江神拜请为之授戒。于维扬 ( 扬州)兴建石塔寺,挖掘土地时,得舍利小金塔及断裂的圆顶碑石,刻有“坡公石塔得三昧”之文句,与寂光法师的名号符合。曾经演讲戒律于金陵的大报恩寺,感应佛塔放光长达二十余夜。之后,又受都城人请求住持宝华寺,其寺院为梁朝宝志禅师的道场,而妙峰法师也曾经建立铜殿于山顶上。寂光到达之后,创立“千华大社”,一时出家众聚集前来学习,因此寺院殿宇重新复兴。到了明思宗崇祯十六年 ( 西元一六四三年)奉皇上诏令主持修建报恩寺。于明福王宏光元年 ( 西元一六四五年),在金陵设坛礼忏拔度众生,福王特赐紫衣白金,命令文武百官迎请拜见于寺,以“国师”尊称。
  明福王宏光元年 ( 西元一六四五年)六月四日,入寂于山寺。往生前三天,命侍者拿历书来,指示他将往生的日期,说 :“我是大明朝的律师,说法利生,将近四十年,此心愿已完成了,将要与大众告别。”到了约定日期,命人准备热水沐浴,更衣之后结跏趺坐,命令大众念佛,然后端坐而往生,世寿六十六岁,僧腊四十一年。建塔于宝华寺,匾额题曰 :“光明金刚”,往生后的封号为“净智律师”。所著作有《梵网经直解》,已收入清代开版的大藏经内。以及著作《十六观经忏法》流传于世。(九江府志·四集高僧传)
 

妙光
 
  妙光法师。江西九江谢氏子弟,幼时从事捕鱼工作。晚年依止孤山(江西九江南部)白泉寺出家,参禅课诵极为精进,立下誓愿要往生极乐世界。将要临终之前,自己募化木柴,堆积如山崖。即将往生时自己念佛入坐于木柴之上,其念佛声响亮清澈而远扬。命令众人点火,但木柴无法燃烧,于是妙光法师自己用手烧纸取火焰,一时于烟雾中,恍然地看见金色如来。因此众人感动地大声念佛,念佛的声音大到震动四周林木,后来建塔于寺院旁边。(九江府志)
 

二十世纪     觉照
 
  觉照法师。不清楚他的出身,居住于江北 (江苏)某县收成镇的罗汉院。一生严持戒律,专修净土法门。
  一九三一年冬天的月份,有一天,梦见自己到了一个地方,看见前面有大山阻隔,于是慢慢地步行向前走,前方一时豁然开朗,放大光明照触其身体,莲华及七宝行树,突然出现在眼前。见到一位长者说 :“此是西方净土也,你何不求往生此地呢 ?”觉照回答说 :“我愿往生 !”随后又与长者约定日期,说 :“我于月底,请院中宏台法师,替我处理一切善后,事情办完即来。”话一说完,梦境就消失了。
  当时宏台法师,在盐城 ( 江苏阜宁县东南)永宁寺主持念佛七,觉照请人传达书信相告召请,宏台法师知道后即时就回去,为觉照法师作佛事。后来觉照果然于十二月初四辰时(早上七~九点),自己坐入缸中,面向西方而往生。超过两小时之后,全身皆冷却,惟独头顶温热。火化之时,众人见到火光之上现出祥瑞云彩,慢慢地向西方而飘去。(郭介梅杯渡斋文集)
 

二十世纪     长龄
 
  长龄法师。浙江镇海人。中年于茅山 ( 江苏句容县东南四十五里)的某寺出家,接着于普陀山的普济寺受具足戒。最初颇具道心,后来因为居住于小庙,与人自由交往,不小心结交一些小人,日久之后,沾染恶劣的习气,最后行为变得放纵不检点,对酒肉皆不知禁止。到了晚年深深地生起惭愧之心,痛念前非。有一天,听到普陀山伴山庵的了清和尚开设念佛堂,专修净土法门,因此长龄法师信顺而来参访,要求挂单念佛。平日常听闻了清和尚开示佛法,颇了解净土宗修行的方法。于是尽除一切恶习,专以真信切愿之心,念佛求生西方。
  一九三一年,普陀山西北海中,岱山 ( 浙江定海县东北海中)人士,请长龄法师前往该地蓬莱山的超果寺居住,作为专心修习净土行业的地方。但是不久之后因年老身体衰弱,于是气喘病发作。到了一九三二年七月初八日早上起来,预知时至。告诉大众说 :“必须速请僧众数人前来念佛,助我往生西方净土。”等到僧人抵达,又说 :“此时正值七月十五日,应该先做普度,以利益有情。”法会三日圆满,才请众人到卧室,协商助念的方法。长龄法师自己举腔,和众人一同念佛,一直到了炷香燃烧尽了,则说 :“很好 !”
  十二日早上,亲自放置檀香于水中,沐浴清净之后,搭衣持具,令人扶着前往大殿,拈香礼佛完毕,立即回到卧室,请人将龛柩抬来。等到进入龛中趺坐,脸上现出笑容。说 :“此时念佛与平时不同,应作‘南无西方极乐世界,大慈大悲、阿弥陀佛’十六字念。”说话的当时,口中念佛又双手拍掌,乐不可支。众人说 :“遵命 !”随即举腔诵念。
  长龄法师说 :“不错,此时可以替我关闭龛门。”接着向大众合掌说 :“阿弥陀佛,你们陪伴我数个月,很感谢众人的照顾,大家须努力念佛,稍后于西方净土再相见 !”说完之后,双手放掌,左手手心向上放在膝上,右手靠着龛壁,随即头部垂下而往生,此时毫无痛苦,身心泰然,容貌神色不变。时为七月十二日,年六十岁。(又观口述月净函述)
  评曰 :“阿弥陀佛说 :‘五逆十恶,临终十念,皆得往生。’此虽为宿世的种子今生成熟,但是也必须全由现生之信愿行力,与阿弥陀佛的慈力感应道交之所致。长龄法师多年的行为放逸,晚年回心痛改前非,临终得此祥瑞感应,大致也和本传的雄俊法师及惟恭法师是同一类的人物吧 ! 又观法师说 :‘普陀山的僧众,虽数十年来,常聆听印光法师之弘扬赞叹净土法门,说念佛是可以带业横超三界的殊胜特别、不可思议的法门,但是众人还是疑信参半。今日得见长龄法师获得如此效果,才相信《观无量寿佛经》的妙法和印光大师诚恳之言是可以依靠的,一时山中很多人感动而发起念佛之心。’由此可知弘扬净土法门,真是可以畅佛本怀也 !”

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