净土圣贤录四编卷下 | 往生女居士第四 | 二十世纪梁尚坚张金氏赵金氏曹妪

二十世纪梁尚坚

　　梁尚坚居士。广东番禺县梁少华居士之次女。就学于越山中学，十五岁身上生疮，有时发作、有时痊愈，医生吩咐要静养，但是仍然支撑病体努力用功。父母同修净土法门，亦追随念佛，固定持诵《心经》、大悲咒。即使疾病发作躺卧在床，仍然口念不停。
　　病重时，神识清楚明白，举手礼佛，忽然说：“女儿一时顿觉安适，将要往生佛国了 !”不久又说：“刚刚我看见观世音菩萨亲来接引，女儿将要往生了 !”当时屈慧盛居士在旁助念，磬声一响，即合掌礼拜，并向母亲索讨僧衣、帽子及布袋等物品，自己将木鱼、经卷放入布袋中。其母在旁悲伤，梁尚坚急忙摇手阻止母亲说：“母亲也是持戒念佛，将来必会再见面，何必悲伤呢？”说完后，即结跏趺坐双手结印，含笑而往生，时为一九三三年八月初三，年十八岁。家人将她的手足放直，隔天双手又结手印如故。（佛学半月刊第七十三期）

二十世纪张金氏

　　张母金居士。安徽婺源县人。齐朝章居士之岳母。生性平和沉静，待人慈惠。父次玙公为大商人，丈夫张尔珍家境贫苦，受雇于父亲的商号，其父亲对他非常关爱就如自己的儿子，于是将女儿嫁给他。婚后不以丈夫家中贫困而心生不乐，安和柔顺地侍奉公婆，诚心奉承，亲自掌厨烧菜煮饭。中年后以商起家，不辞辛劳地操作家务。平日辅佐丈夫、怜悯照顾贫苦的人，如是施舍而不倦怠。晚年，因长子、长女病死而心情忧郁，其女婿齐朝章以净土法门，劝请她修持，于是一心信向，吃素念佛从不懈怠。
　　一九三三年七月，又得知次女婿肺病而死之消息，因而忧伤成疾。八月初一，女婿齐朝章前往探病，又劝告她说：“世事无常，应当一心念佛。此时应着力专心求生西方净土，无量千生以来罪垢，即可顿时消灭。寿命若未尽，疾病当速愈，寿命如果已尽者，可以蒙佛接引生西，即时了脱业缘，斩断生死。”张母听了之后点头。到了八月十二日，请佛光分社的诸位莲友，在室内外助念，然后右肋卧安详而往生，如入禅定。时年六十三岁。（佛学半月刊第七十二期）

二十世纪赵金氏

　　赵母金广量居士。江苏泰县人。默庵法师的母亲。年十九岁嫁给赵炳荣，侍奉公婆以孝顺闻名。赵炳荣经商亏损，而又体弱多病，家道因此中落，从此依靠赵母以手艺维生，生活极艰苦。生育子女五人，默庵法师是次子，年幼多病，久病不愈，于是舍入本县净业寺为僧，疾病忽然就痊愈了。赵母欣喜而发道心，从此吃素戒杀，皈依扬州海曙法师，时年四十九岁。不久默庵法师将到异地参学，赵母思念之心殷切，默庵法师于是为她说净土法门，劝母亲一心念佛，千万不要以儿女之虚幻因缘自苦。于是信心大开，虔诚修习净土行业，念佛更加精勤，终日不断。并且以诵经、放生等善业为助行。
　　一九二四年秋天，丈夫过世，痛不欲生，深感生死可畏，无常迅速，念佛更加精进，立志求生西方。一九三一年水灾遍地，默庵法师即迎去奉养，并侍奉母亲朝礼天竺寺、普陀山，于梵音洞亲眼目睹观世音菩萨化身。到阿育王寺，拜舍利塔看见舍利子放光。一九三三年五月初，在家中感染重病，自知往生时间接近了，于是支撑病躯持诵《心经》一藏余（一藏为五〇四八卷），作为往生西方净土的资粮。八月催促默庵法师回家诀别，还勉励他以道业为重。九月初五日，沐浴后，面向西方而卧，全家高声助念，稍后怡然念佛而往生。时年六十九岁。往生后，全身冰冷，头顶温暖，经过很久才散去。（佛学半月刊第八十八期）
　　评曰：“因为儿子生病而舍入寺院为僧，后来依靠儿子的劝勉而能够念佛往生西方净土，此是种善因得善果也。朝普陀山而看见观音化身，拜阿育王塔而看见舍利子放光，此皆是精诚所感应的瑞相。诵《心经》回向西方，也是净业正因，但终究不如一心念佛之方便稳当也。”

二十世纪曹妪

　　曹居士。江苏常熟西城人。只有一个女儿，家中贫穷，受雇于县城迎春门的李家，超过三十年，李家非常信任她。李家中有佛堂，常常在其中念佛，如是数十年如一日。一九三三年九月十六日，身体稍感不适，也不向人说，人们都以为她没有生病。
　　到了十九日午饭时，忽然说：“我定于三时去了，请尽速找我女儿来。”等到女儿到来，雇轿接曹居士回家，即洗足，告诉女儿说：“我无病苦，非常安适。”女儿正扶她上床，忽然有所目睹，说：“三位梵僧来接引，我将要走了 !”等到女儿放手时，已经气息断绝了。当时正好钟鸣三下。时年七十余岁，入殓时，身体柔软如生。（佛学半月刊第八十四期）
　　评曰：“预知时至，蒙西方三圣接引而不认识，所以说是三位梵僧来接也。”

净土圣贤录四编卷下 | 往生女居士第四 | 二十世纪 梁尚坚 张金氏 赵金氏 曹妪

净土圣贤录四编卷下 | 往生女居士第四 | 二十世纪梁尚坚张金氏赵金氏曹妪