净土圣贤录四编卷中 | 往生居士第三 | 二十世纪张大朗、母某理发匠某老居士何锡蕃聂光坚

二十世纪张大朗、母

　　张大朗居士，人皆呼叫他为“张石匠”，而不叫他的名字，怀远（安徽凤阳县西）大潘村人。不认识字，事奉母亲很孝顺。年二十三岁，依从县人徐本孝居士受持念佛法门，其妻全力阻止干扰，舅舅也屡次呵斥责骂，张大朗皆不为其所动摇。不久妻子、女儿都生病而死，于是一心一意精进念佛，不再作石工，昼夜二六时中，礼佛念佛不断。如是行持有七年之久。
　　一九二〇年八月十三日现出些微疾病，禀告母亲说：“儿子往生之后，必定先来迎接母亲，请不要悲伤。”其母依旧吃素念佛，勉励张大朗先往生。正午时分，嘱咐弟弟张根朗说：“你以后要好好侍奉老母，我即将往生了，西方净土的天乐来迎，你有没有听见？”说完之后，焚香趺坐，合掌而往生，年三十岁。
　　此时虚空中忽然有天乐鸣响，天乐鸣处，有两盏如碗大的灯，晃耀闪烁光明荡漾，经过一段时间才消失，村人皆闻见。而村外的人听到声音、前来观看的有数百人，莫不感到惊讶赞叹。往生之后数年，其母生病，告诉家人说：“我的儿子大朗来迎接，我去了 !”说完后就往生了。（印光大师永思集二六一页）

二十世纪某理发匠

　　某居士。从事理发的工作，不清楚他的姓名，居住在南京郊外的花露岗附近。年六十岁左右，家中有儿子、媳妇、孙子各一人。其儿子也做工，所赚取的收入仅能维持生活而已。
　　居士每日清晨，挑担上街理发，收入达二百文钱，即回家不再帮人剃发，因为他们每日饮食所需，只要二百文钱就够了。其余空闲的时间，就前往花露岗的护国寺拜佛念佛，至诚恳切，目不他视，唯佛是念。到了吃饭时间即回家，老和尚见其恭敬异常，偶而留他吃午餐，但始终不肯留下用餐。
　　有一天，自知时至，决定往生西方净土，便沐浴更衣，端身正坐，嘱咐儿子请老和尚来助念。老和尚才刚到居士面前，居士即合掌念佛，坐化往生西方了。（印光大师永思集一七二页）

二十世纪某老居士

　　某老居士，不清楚他的姓名，居住于北京某巷子里，平日大家皆不知道他是修行人。一九二四年夏天，家人看见他拿了很多信件去寄，不了解他的用意。隔天下大雨，有很多老朋友冒雨很早就来了，家人问前来的人有什么事？客人都拿出信件表示说：“尊翁来函约我们前来送他往生，你们怎么还不知道此事呢？”儿孙们一时感到惊异而脸色改变地说：“老人清晨吃粥尚无疾病，不久就回到房中了。”众人于是相邀到老人床榻前，看见老居士趺坐床上，安然而逝，面貌如生。（出苦飞航二五页）
　　评曰：“众人皆不知其为修道者，是密行精进也 !”

二十世纪何锡蕃

　　何锡蕃居士。湖南衡州常宁县人。一九一二年，由陆军中将，转任湖北全省水警厅长。在官署内吃素念佛，好善乐施，戒杀放生。有一天，有屠夫牵牛经过官署前，牛忽然向着官署跪下，屠夫用鞭子痛打它，它也不起来。刚好何锡蕃出来看见此事，便捐钱赎牛，畜养于官署中，才三天的时间，牛忽然死亡，于是命人以四个大石头绑在牛足，而投沉江中，以免被人偷卖。
　　一九二四年，辞去官职，居住于汉口，专修净土法门。隔年，忽然长了硬块的毒脓疮，告诉家人说：“我某日未时（下午一～三点）往生西方，你们不要哭泣，应当为我助念。”到了约定往生的日期，自己端坐厅堂中，家人眷属在旁站立念佛，忽然听到虚空中传来音乐声，命众人一起注意听闻，然后闭上眼睛而往生。（快乐无双四〇页）
　　评曰：“慈心不杀生，为净业正因，牛经过官署而长跪不起，果然获救而善终，此是戒杀放生之善业所感召也。何锡蕃虽生毒脓疮而身无痛苦，所以疾病不能阻碍他往生西方净土。”

二十世纪聂光坚

　　聂光坚居士。乃湖南聂云台居士之侄子。曾留学美国，天资聪明过人，但是贡高我慢，看轻一切，喜好高谈玄妙之理，想折服其叔的佛学。其叔聂云台经常为他反复不断地剖析义理，以辨明导正他的知见，聂光坚因而渐渐地了解自己见解的错误。
　　一九二六年，忽然患肺病，肝火非常旺盛，常常恼怒生气。每次烦恼时，常自己说唯愿一死了事。叔叔于是告诉他一死不能了事的道理，因为夹杂嗔念而死的人，会召感嗔念的果报，贪痴造因，也是如此。聂光坚才大有所悟，因此请叔叔聂云台赠赐念珠，愿意跟随念佛。自此之后，嗔恚生气时，赶紧念佛，烦恼因而大大减少。
　　过了半个月之后，病重危急，咳嗽气喘非常痛苦，自言气息不顺，不能念佛，叔叔教他默念观想。隔天中午还对着祖母谈话，谈话后不久，叔叔才事奉祖母迁移新居，随后聂光坚询问：“祖母是否已经前往新宅了？”其父在旁边告知他说：“叔叔及祖母已前往了。”并且预先为聂光坚助念。不久之后，气息渐渐微弱，叔叔等人相继而到来，也念佛相助。下午三点多往生，样子非常安详，毫无痛苦的表情。（人生指津一〇六页）

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