净土圣贤录四编卷上 | 往生比丘第一 | 二十世纪圆瑛

二十世纪圆瑛

　　圆瑛大师，名弘悟，号韬光，一名一吼堂及三求堂主人。原籍福建古田，俗姓吴，年五岁时父母双亡，年纪渐长学习儒家的思想，聪颖绝伦。年十八岁，顿觉人生如梦，急着想脱离俗尘，但为叔父所阻止。隔年大病后，立志出家，礼拜兴化梅峰寺的增西上人为师。年二十岁，依止鼓山涌泉寺妙莲和尚受具足戒。年二十一岁，亲近常州天宁寺的冶开和尚，习禅五年，曾于禅七中定境现前，身心开阔明朗，对于经论中以前所不明了的地方，无不了知。二十六岁时，前往宁波天童寺，追随寄禅和尚习禅，一心参究，定境又再显现，更胜于前，身心俱空，湛寂圆明，自此以后智慧日渐增进。年三十六岁，阅读永明、莲池二位大师的著述，深信念佛法门，可以使三业清净，圆满成就三昧之功，横超九有，进入九品莲华之位，于是开始禅净双修。

　　四十岁之后，早已准备往生的资粮，以求生西方极乐世界。而其利益众生的愿力恳切，因此著述各种净土经论讲义，及《劝修念佛法门》，分布于国内外。主持圆明法施会，印赠大量的佛书。宏宗演教，遍历国内各省，与国外日本、韩国、香港、菲律宾以及南洋群岛的人士，开堂说法数百次，无不指归净土。并于上海创办圆明讲堂，作为弘扬化导净土法门的道场。组成圆明莲池念佛会，远追庐山莲社的家风，因而信受奉行及皈依者，实在是难以计算其数。曾先后重新兴建宁波接待寺、天童寺、泉州大开元寺、福州法海寺、古田极乐寺，并重修各塔。创办佛教孤儿院、教养院、小学、职业学校、楞严专宗学院、佛学研究会、讲习所，及医院、难民收容所、僧侣救护队、工厂、农场、公墓等，庄严道场，培植僧才，福利社会，不遗余力。

　　自清末宣统元年（西元一九〇九年），担任中国佛教会参议长，一九一七年，担任宁波佛教会，及江浙佛教联合会会长，一九二九年起，任中国佛教会理事长，达七届之久。一生以弘法利生为志愿，不曾稍有懈怠。然而却积劳成疾，一九五三年一月，食量减少精神衰弱，屡次医治无效。三月住院诊断为食道癌，出院静养，正当大众为他启建大悲道场，念观音圣号四十九日，病情渐渐好转。五月十六日，病情忽然转为严重，无法饮食，只有每日注射葡萄盐水，及维他命等针剂。有一天，忽然对弟子明旸等人说：“我身心尚感安乐，无挂无碍，出家人置生死于度外，以疾病为助缘，我的名号为‘三求堂主人’，平生以求福、求慧、求生净土为宗旨，现今福、慧已求，最后只有一心念佛，求生净土。”命人写纸条贴在墙壁上，写曰：“来者念佛，是真莲友。”虽在病中，早已万缘放下，一心念佛，而求生净土的信愿，更加坚定。

　　七月十四日，忽然嘱咐明旸说：“我们出家人，生归于丛林死归于骨塔。我决定回天童寺，你赶紧设法。”即于八月十八日午后出发，由明旸等人带领医生及信徒，随车护送，各个念观音圣号，由杭州转往浙江宁波，二十日安然抵达天童寺。从此以后精神也比较好，病渐好转。

　　九月十九日，寺中方丈以及职事僧众等人，相继前来探病，圆瑛法师还谈笑自若，毫无倦容。午后弟子等入室请安，谈话完毕后欢喜大笑，手持念珠，念佛一如平时。晚上六点之后，宽润法师来，圆瑛法师问：“今天是何日？”答曰：“农历八月十二日。”圆瑛法师马上点头。七点及九点左右的时候，又问了两次“现在是何时？”十点十五分，命人扶他起来，如厕后，嘱咐为他沐浴更衣。明旸等十余人，加强念佛。圆瑛法师也心神安定，口微动默念佛号，呼吸渐渐微弱，医生要为他注射针剂，圆瑛法师说：“还打什么针呢？”回头对明旸说：“我觉得腿冷，你将被子盖好。”十一点十五分，以眼睛对着明旸等人看了一眼后，闭目端正而卧，于大众念佛声中，含笑安详而逝。嘴唇非常红润，额头冰冷头顶温热。隔天早晨六点，头顶尚有微温。二十一日入龛，四肢柔软，含笑如生。二十三日封龛，嘴唇更为红艳。时年七十六岁，僧腊五十八年。（圆瑛法师纪念刊）

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