净土圣贤录四编卷下 | 往生女居士第四 | 二十世纪郭杨氏董靳氏熊淑慎

二十世纪郭杨氏

　　郭母杨芳居士。字绍兰，法名明迦，浙江吴兴县杨雨辰之次女。幼小时承继父亲的教诲，擅长写诗善于书法，孝顺父母友爱兄弟，并且具有仁慈之心，平日乐善好施。年二十岁，嫁给上海郭纪兰居士，其一向擅长绘画，杨芳经常为他的画题字。郭纪兰的妹妹郭佩静居士，也专精绘画之事，兄妹常常恭敬地绘画观世音菩萨圣像，由杨芳为之题跋，然后分赠亲友供养，广结法缘。年三十岁，因用心操劳过度，导致患肺病，感悟人生痛苦，于是吃花素，以求忏悔。
　　一九三六年，上海佛教净业社，启建护国息灾法会，恭请印光大师主讲七日，宣扬净土法门。随着丈夫一起闻法而生起信心，夫妻同时皈依。然因宿世业重，肺病时而发作、时而痊愈，一再地经妙真、德森、兴慈三位法师开示她说：“信愿念佛，定可带业往生。”从此以后信心更加坚固，念佛更加精勤。承蒙丈夫在靠近灵岩山寺之木渎镇，购得房屋数间，与他的妹妹一同修习净土的行业。曾经阅读《地藏经》，知道生病大多为累世的杀业所致，因此尽力去做戒杀放生之事，并且长年持斋念佛，勇猛精进，无有间断。西医常常劝她开荤，杨芳则一笑置之，不管他。
　　一九四六年正月初八日病重，自知一病不起，二十三日请六位尼师，轮流助念，日夜都不间断。虽然因业障重，诸多障碍，所幸向来信愿真切，念佛纯熟，故能不随魔转，不失正念。至二十七日魔障更严重，仰仗大众念佛虔诚，及妙真法师与胡松年居士同来开示，令其放下一切，提起正念，求生西方净土。于是神志渐渐明朗，随众念佛。戌时（晚上七～九点），于大众念佛声中，安详往生西方，时年五十岁。隔日头顶仍然温热。（弘化月刊五十八期）

二十世纪董靳氏

　　董母靳清元居士。南京人。年十八岁，嫁给上海的董桂华居士。侍奉婆婆恭敬谨慎，曾经割大腿的肉混合药剂治愈婆婆的病。后来，发心吃素念佛，受五戒，也超过二十年。家中设有佛堂，勤修净土法门。一九四六年，入“莲池海会”，致力弘法，邀请邻人参与法会，邻人皆受她的感化。儿子董保昌，幼小时承受母亲的教训，皈依三宝，母子常常谈论佛法，往往到了夜深才休息。
　　一九四七年九月二十六日夜晚，董母忽然告诉儿子说：“我将要往生西方净土，身后事你将如何处置？”儿子说：“遵照母亲向来的志愿，火化结缘。”董母听了非常高兴。隔天晚上，身体稍微感到不适，医治无效。十月初一日，自知时至，叫家人邀请诸位莲友来家中助念。子女们也都同声念诵，董母高声随念，浑然忘记病苦。深夜时，大众看见整间房室放光，竞相感到惊异，董母即合掌而笑着说：“观音大士来接引我了 ! 明天早晨将要往生西方净土，你们应当为我庆贺。”大众见到这种瑞相，念佛更加勤奋。到了隔日巳时（早上九～十一点），又于床榻上，面向西方合掌，安详作礼而往生。时年五十一岁。过了一日入殓时，头顶仍有余温。（觉有情月刊九卷一期）

二十世纪熊淑慎

　　熊淑慎居士。法名常融，四川梁山熊孔堂之女儿。善根深厚，早契佛机，深切地明了四大如幻、五蕴非有之义理，立志不嫁，并且学佛以求解脱。父母亲为她订婚于某世家之子，时年十六岁。熊淑慎誓死不从，绝食七日以显示其心志，亲友为之居中调停，父母才停止作罢。随即皈依双桂堂的慧宗和尚，家中设置佛堂，每日焚香念佛，精进不懈怠。平日素食粗衣，过着淡泊的生活而甘之如饴。
　　年十九岁，丧母，筑造茅屋于坟墓的旁边，诵经念佛，为母亲回向净土，无论寒暑从不中断。三年服丧期满，拿出自己的储蓄于熊氏家庙旁，购置荒田数亩，建造净业寺，以避开家居生活的烦扰喧哗。父亲也拨给她出租田地的二百石稻米，为其终身饮食之用。接着遭父丧，又筑茅庐于墓旁守丧三年，悲哀念诵，如同丧母之时。平时大殿每日必亲自洒扫，上殿时必定更换鞋子。广泛地布施救济贫困，更是她乐于实行的。一九四八年三月二十七日，忽然请二十余人助念。而其神志清醒如平常之时，自己念佛不断，然后安详含笑而往生，时年七十一岁。不久之后，异香满室，天乐鸣空。十个多小时之后，头顶犹温，面色如生。（觉有情月刊九卷九期）

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