净土圣贤录四编卷下 | 往生物类第五 | 清鸡二十世纪双鹅九十六牛鬼白鹅

清鸡

　　清德宗光绪二十九年（西元一九〇三年），虚云老和尚在昆明的福兴寺闭关。迎祥寺有一位僧人来，说：“寺中有放生的雄鸡，重数斤，极为凶恶好斗，群鸡皆被伤及鸡冠与羽毛。”虚云老和尚即为公鸡说三皈五戒，教令念佛。
　　不久之后，即不再斗事，独自栖息树上，不伤虫蚁，没有喂它则不食。久而久之，听到钟磬的声音，即随大众上殿堂，课诵完毕后，仍栖息树上，教以念佛，即作佛 ! 佛 ! 佛之声。之后二年，有一日晚课完毕，站立抬起头，张开翅膀扇动三次作念佛的样子，站立而往生。经过数日也不改变，最后以龛柩葬它。（虚云和尚年谱三五页）
　　评曰：“不伤虫蚁，戒杀也。不喂它则不食，戒盗也。独自栖息树上，戒淫也。听闻钟磬声上殿堂，念佛精进也。我们人类受戒者少，持戒精进者更少，为何身为人而不如鸡呢 !”

二十世纪双鹅

　　一九二〇年，张抽仙居士以雄雌二只鹅，送到昆明的云栖寺放生。虚云老和尚为说三皈五戒，均低头静听，说完后，抬起头好像很喜悦的样子。自此以后，白天于清水中游戏，晚上守着寺门。每天早晚课时，随众人上殿堂，伸长脖子观佛，目不转睛，听到念诵即仔细地听；听到念佛即高声鸣叫；见到众人绕佛即随众绕。经过一段时间都是这样，众人都很喜欢它们。
　　经过三年，有一日，雌鹅忽然于大殿门前，绕行三转，抬头望着佛，长鸣数声而往生。羽毛形体都没有干枯，僧众以木盒埋葬它。雄鹅在夜里鸣叫不已，如同思恋仰慕之意，既不戏水也不饮食，样子甚为悲苦。但是仍然每日上殿堂，如同以前观佛，维那师父看它忧愁不乐，便鸣磬告诉它说：“你失去伴侣非常痛苦，既然知道要观佛，就要念阿弥陀佛，求生极乐世界，不要贪恋这个苦恼的色身。大众助你念佛，你要存想听心，每一次击磬，则一声佛号。”大约数十声后，弯曲脖子作拜佛的样子，于是起来绕佛三转，振动翅膀一拍，收起羽翼缩起脚丫，安然而往生。僧众仍以小棺木入殓，为二只鹅共同造一坟墓，张抽仙居士作文章记载其事迹。（虚云和尚年谱七二页）

二十世纪九十六牛鬼

　　九十六牛鬼。是四川南部刘净密居士家的女佣聂嫂宿世以前所杀之牛。聂氏，四川人，自出嫁后，常被鬼怪作弄，每年必定发作数次，苦不可言。
　　一九三二年二月，帮佣于刘家，忽然生大病，通身起红疤，痛痒万分，心中麻痒想要寻死。于是就要外出寻河投水自杀，被大众拦阻，好似疯狂的样子，大唱杀牛之惨歌，声音清脆成韵，喧闹不休。刘净密居士前往询问何故？答云：“老爷宽宏大量，我不是聂氏，是她远世以前在万县为屠夫时所杀的牛。现今来此向她索取性命的，有九十六头。”刘净密告诉它说：“你们真是大糊涂，实在是由于你们先杀她，然后变成牛而被她杀。否则，她为何这么巧只杀你们九十六命呢？现今忘记你们先杀过她，只记得她曾杀你们，如此辗转寻仇，名曰苦轮。永远相杀不休，究竟有何帮助呢？”牛曰：“若是这样，我们实在错了。但我脖子下，血还淋漓，痛苦尚未停止，由此痛苦而想到来源，生起报复之想。”
　　刘净密说：“这个不难化解。”即命仆人取茶水半杯，持诵甘露咒三遍，叫她喝下去，她的手无法弯曲，说：“牛的蹄足怎么能拿着杯子呢？”于是叫仆人为她灌下去。才喝下去，高兴地说：“真是好神妙之水。”抚摸她的喉咙说：“已经痊愈了 !”又抚摸她的手说：“蹄已经脱离了 !”抚摸她的头说：“角已无了 !”庆幸之余，向着虚空说：“告诉你们，如再叫我牛王菩萨，将不容你了 !”
　　刘净密接着为说无明轮回时痛苦的情况，又赞叹彼极乐世界的安稳快乐，永免苦轮。并问它说：“你们愿往生吗？”回答说：“既然如你所说，为何不愿意呢 ! 但我们罪障深重，怎么能去呢？”刘净密说：“你们能发愿念佛，欣慕极乐世界，我当为汝等请阿弥陀佛，前来接引你们，好吗？”回答说：“非常好 ! 非常好 ! 但我们长久处于饥饿，愿赐一些食物。”刘净密就答应它们，即以洁净的杯子盛装清水及饭，诵变食咒七遍，洒在竹林中。一会儿之后，即告诉他说：“皆大饱满。”欢喜致谢。
　　刘净密随即于后窗空地，燃香烛，恭请阿弥陀佛，再为念往生咒、《心经》、大悲咒，及佛菩萨名号。她说：“你们快看，阿弥陀佛一请即到，高立于窗外，金身丈六，诸位快快收拾，随佛去也 !”此时刘妻汪志西在室内，问说：“你们见到净土吗？”答曰：“见 !”问说：“什么样子？”即详细地说明其所见到的景象，皆符合于净土经典。它们临走时至诚的感谢，说：“此番盛意，令我们多世的沉冤，一朝冰释，我们扰乱她多年，令她常常受苦。如今仰仗阿弥陀佛来迎接，往生西方净土，聂氏她这个人，还希望您慈悲，劝她念佛，同生西方。他日老爷太太往生西方净土时，我们一定随佛来迎接，并将今日念佛功德，奉还自受。”说完后就寂静下来了。
　　不久之后，聂氏醒过来，问她，她说：“我如同在睡梦中到了城里，走到西街，看见群牛以凶恶的态度朝向我，群牛的脖子下流着血，尤为可怕。正在紧张害怕之间，听到老爷的声音，境界忽然改变，平坦的地面及茂盛的树林，清新雅致适合游玩，忽然闻到饭香逾于平常，群牛吃饭于树林中，跳舞欢乐。其他的就不太明了了。”从此以后，即无鬼怪的祸害，聂氏也已长年吃素了。刘净密于一九三四年春天，在西康出家，法名慧定，这是在出家之前所记载的。（皆大欢喜第一集八页）
　　评曰：“此九十六牛鬼，向宿世屠杀它们的人索命。幸而遇到善知识，为它们解冤释结，超度往生。随即请人劝导欠其命债者，也念佛同生西方净土。此是冤仇宜解不宜结，而杀戒更是不可放松也 !”

二十世纪白鹅

　　一九三二年，虚云老和尚建筑鼓山放生园。隔年六月初二日，召集寺僧及男女居士五百余人，举行落成典礼。当时放生的人很多，乃由虚云和尚登坛说法，圆音一演，异类同解。
　　郑琴樵居士放鹅一群，其中有白雄鹅一只，重约十六斤。伫立于偏僻的地方，从此不戏水也不与群鹅在一起，自己漫步于佛楼的下面，喂它也不食，只饮少量的水，而喜好接近人。有人告诉它说：“你要念佛。”则展翅引吭，作阿弥陀佛声，屡试不爽。听到大钟、木鱼，往往哀鸣不已，好像想要听经闻法的样子。抱它进入佛堂，则镇静注视，若有所思。课诵完毕后，仍眷恋不肯离去。
　　十七日晚上，随大众课诵一如平常，忽然高唱阿弥陀佛四个字，清清楚楚可以听见。到了九点，还直立闭上眼睛站立，有人抱出佛堂，仔细地看它，原来已经往生了。隔日，送往葬坑，身体还有温暖，柔软洁净，并且散发出香味，令人有些不忍。郑琴樵想要彰显它的奇特，请按照出家众火化的方式火化，为建一座坟墓。此时正当炎热的夏天，五日之后火化，还没有异味。（佛学半月刊六四及八八期）
　　评曰：“一听闻说法，即知引吭念佛，而随众课诵。才半个月，即念佛而站立往生，顿时脱离苦轮。当时一同听闻虚云老和尚说法者有五百余人，有没有人能即信即行，就如同这只白鹅一样的呢？”
　　论曰：“前三编，只列出往生物类，而无鬼道，在此记录一鸡、三鹅、九十六牛鬼。再加上第二附传的十余名冤魂，皆教以念佛，而获超生西方净土。足以证明念佛功德，不可思议。只要一念专注至诚，无不六道顿超，不只人类而已啊 !”

净土圣贤录四编终

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