净土圣贤录四编卷下 | 往生女居士第四 | 二十世纪陆敏君王惠贞

二十世纪陆敏君

　　陆敏君居士。名婷瑛，原籍江苏宝山，生长于上海。生性端庄贤淑，从来不曾生气发怒，待人接物，慈悲柔软。一九六二年，与湖南张剑芬居士结婚于台北市，丈夫即劝以信佛念佛，陆敏君虽然嘴里答应而心中未信。等到一九六七年，忏云法师在莲友念佛团主持佛七，丈夫送她去住在念佛团内，而获皈依。于是发勇猛心，努力念佛，以大悲咒、《普门品》为平常的功课。每年十二月的佛七，无不参加精进念佛。平日有说法讲经，也常常与丈夫一同前往参加，从无间断。
　　一九七二年，右眼患病，开刀四次，最后在荣民总医院动手术，因视神经受震导致牵动脑血管破裂，昏迷五日而逝世。时为农历十一月十二日亥时（晚上九～十一点），年五十七岁。张剑芬因思念痛苦，无法自己超越，家中有扶乩的沙盘和乩笔，因此有一天试用，即降乩书写一个“婷”字。很高兴是妻子陆敏君来，即问曰：“不是误死的吗？”答曰：“命也。”问：“如今住在哪里？”答曰：“住在公墓旁所焚烧的纸屋。”问：“此后何往？”答曰：“将生人道。”问：“何地？”答曰：“海南岛，仍为女众身而贫穷，只是还可以出家修行 !”张剑芬于是赶紧请忏云法师到家中，为念佛开示，劝她发愿往生西方，不要投生人天道。随召请念佛团，放大蒙山，并为念往生咒一万遍，以助往生西方净土。
　　隔日，再扶乩，则云：“已获见阿弥陀佛，告知于三日后将来接引，得下品上生。大势至菩萨持银台，观世音菩萨洒甘露，清凉润泽，一如经中所说。”问：“是否真的往生西方？”答曰：“当然是真的。”问：“往生西方后，是否可以托土地神来告知？”答曰：“可以。”并嘱咐家中不可设乩，以防鬼魂作怪。念咒圆满后，恰为第三日，即十二月初七日晚上，再扶乩，土地神到，说：“陆敏君托我来告诉你，她已往生，希望你用功念佛。”（张龄撰先室生西记）
　　评曰：“死后念佛，而获往生西方净土的人，前面有王兰馨、吴毓祥居士，这里又有陆敏君居士，皆以中阴身，得助念之力，而获往生西方净土。此于往生前，表示得下品上生。若往生后，表示登莲界的人，有《初编》王恭居士。表示往生边地的人，有《续编》的陶氏。皆证明于扶乩，此都是确然可信的。”
　　论曰：“诸佛以八苦为师，而成正觉。故以怖畏痛苦之心而念佛，为出苦的第一妙法。同处于生死苦海，无论是贫富贵贱，而女人之苦，更多于男人。因此能诚恳念佛，求生极乐世界而出苦海者，也是女多于男。只是女众皆往生于闺阁之内，如果不是请人助念，也不易为外人所知。”（编注：换言之，女众往生者，应有更多。）

二十世纪王惠贞

　　王惠贞。台东人，生长于教育家庭，父亲为校长，母亲担任教师，弟妹皆受高等教育。其夫婿张君获美国麻省理工学院硕士，现任台中港工程重要的职位。王惠贞年幼时，随其母亲黄玉女，薰习佛法，也曾皈依三宝，修持净土法门。对信愿念佛，求生西方净土，颇为专心向往。
　　一九八〇年秋天，患子宫癌，数度住院，终以未能根治为憾 ! 自知生命不免无常，于是依照《地藏经》所说，将珍贵的饰物，陆续布施给慈善机构，救济社会上贫病的人们，以示对世间所有的一切财物无所执爱。又交代其丈夫及儿女不得进入她的房间，以便静观思惟，断除母子及夫妇之情，以免往生时起障碍。经过七日后，说：“丈夫与儿子皆可进来房间，我已不再动情了 !”从此以后，万缘放下，一心念佛，求生西方净土。
　　过了数日，其母亲由台东来，看她病重将死，于是在星夜下奔走告知广化老法师。广化老法师听到消息后，立即前往，探问病况，并开示佛法说：“只要一心念佛，求生西方净土，若大限已到，佛必来接引往生；如果寿命未尽，念佛也可消灾灭除罪障。”王惠贞说：“无论如何，我要往生西方极乐世界，不愿留在此娑婆世界受苦。”广化老法师于是开示恳切念佛求生西方之道，并说：“我的师父，我的老师，我的爸爸，都已往生西方净土。他们即是你的师祖，你现今念佛求生西方，必有感应，他们一定随同阿弥陀佛来接引你。”王惠贞听完后，欣然点头。
　　一九八一年农历四月初六日，自己起来沐浴更衣，穿衣完毕后对其母亲说：“我现在已身心清净，去请师公来，我明天往生。”隔天，广化老法师于晚课后，率领南普陀佛学院学僧前来助念。念到半夜，面貌转为清新。广化老法师问：“能否于苦痛中念佛？”王惠贞以手指着心点头，示意能够念佛。当时正值半夜，广化老法师将带领诸位学僧回到佛学院，王惠贞不答应，好像预知不能撑到明日。经再三安慰开导，将往生时，只要以电话通知，立即前来助念。广化老法师并留两位学僧，在旁念佛，王惠贞才答应让他们离去。
　　凌晨四点，忽然告诉其母亲说：“快打电话请师公来 !”不料电话临时发生故障，于是延迟到凌晨六点，请母亲取水来，亲自盥洗手及脸完毕，再请母亲将西方三圣像捧过来，面对佛像，合掌恭敬地念：“南无阿弥陀佛 ! 南无阿弥陀佛！南无阿弥陀 !……”佛字尚未出口，即突然往生。不久，广化老法师率领众僧来助念。往生后六小时顶门还是温热，而面貌现丈夫相，异常的庄严。当时僧俗大众，莫不称说赞叹念佛功德不可思议。

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