净土圣贤录四编卷下 | 往生女居士第四 | 二十世纪钟张冰如盛章氏

二十世纪钟张冰如

　　钟张冰如居士。法名净融，江西萍乡人钟焕臻居士之妻子。年幼时读书于家中私塾，擅长专精刺绣，结婚后学习于正本女学校。一九三四年，跟着四叔、祖母念白衣咒，及观世音菩萨圣号。隔年随着丈夫到西北任职的地方，一同游历泰山、华山，参访著名的寺院，拜访高僧，渐渐地接近佛法。一九三七年抗战之事兴起，跟随丈夫辗转于军中，仍然不忘念佛，因此常能化险为夷，于是信佛更加虔诚。

　　一九五〇年来台，随着十叔钟石磐夫妇，参礼寺庙莲社，研究学习朝暮课诵。先后与丈夫一同皈依智光及南亭法师。常常听李炳南老居士讲经说法。早晚诵经念佛，无论寒暑从不间断。

　　一九五二年，病危，丈夫发愿念观音圣号三十万声，果然念完就病愈了，从此修持更加精勤。平日诵经念佛，戒杀放生，于十斋日则吃素。每逢各种佛事功德，则捐赠钱财无所吝惜。时常发愿满六十岁后，吃素受戒，专心净修，不问世俗的事务。后来，迁居到南投中兴新村，辟建整修庭院，部署房舍，疲劳过度，导致旧疾复发，住院二十天，医药无效。弥留时正念分明，丈夫在旁边助念佛号，嘴唇仍然振动随念，嘴唇静止不动后即往生。时为一九六五年五月九日未时（下午一～三点），年纪才刚好六十岁。停柩时面貌如生，手脚柔软如绵。（钟张冰如居士纪念录）

二十世纪盛章氏

　　盛母章耀英居士。法名慧彩，湖南长沙人，明一法师之母亲。一九四九年，全家来台湾，一九五二年皈依三宝。一九六〇年六月，受在家菩萨戒，从此长年持斋念佛，并持八关斋戒。虽未读书，但是听经闻法，尚能领悟契会。渐渐学习持诵《阿弥陀经》，及大悲、往生诸咒，时常盘腿静坐，念佛精勤恳切。在清水眷区，与莲友创办念佛堂，轮值主持二年，每逢法会，不辞劳苦。长子退役后，准其出家，凡有劝募化缘的人，皆随喜捐助。老年患胃肺各种疾病，医药无效，一九六七年八月初一日，忽然大吐血，住院十余日，自知世俗尘缘将尽，坚决出院静养，以免妨碍念佛。回到佛堂后，即拒绝医药，一心念佛，以求早日往生西方净土。明一法师随侍在侧，常以佛法安慰勉励。

　　至十月中旬，忽然说：“前几天晚上梦见阿弥陀佛，来到我的床前，曰：‘你想早日往生，我将派人来接引你。’昨天晚上，梦见佛派轿子来，我因尚未沐浴更衣，身体不洁净。抬轿的人说：‘明日再来。’隔日来的时候，仍未准备完全，他说：‘昨天已经说好了，如何又不准备呢？’此时大众围绕，均不相识，抬轿的人就对大众说：‘念佛好 ! 大家要念佛。’才一上轿，还没有起步就醒过来了。前后数次的梦境相应，我想是即将要往生了。”说完后三日，饮食顿时减少。二十日起，每日仅饮水数次，神志还算清楚，只是嗓子不能发出声音说话。

　　到了十一月十二日夜里，忽然说：“我的病已经好了，可扶我起来行走。”自此神识昏乱，语无伦次，虽然是自己的子女也不认得。时而喜悦时而悲伤，样子好像疯狂，并讨取荤食，明一法师则以素食取代之。明一法师看见母亲业障现前，即礼大悲忏，求消业障。十六日早晨，恢复平静，而声音又再沙哑，身体更是衰弱疲惫。为免除母亲的病苦，求佛慈悲怜悯，早日来接引母亲，往生西方净土。十七日，到另一佛堂，借用卜卦，求佛指示，迹象显示可于三日之内，蒙佛接引。

　　十八日召请明一法师到床前，好像已经预知时至，想要嘱咐后事，但是声音微细无法听到。明一法师劝她不要说话，只要一心念佛，点头表示答应。接着伸手叫法师扶她起来稍微坐着，说一个死字而躺下。于是尽速请数人来轮班助念，忽然喉咙中隐隐有念佛声。大约两小时后，在大众念佛声中，安详而往生，时为十一月十九日卯时（早上五～七点），年六十九岁。邻居某夫人，梦见盛母乘空向着西方而去。继续念佛二十四小时后才入殓，此时身体柔软如生。火化后，头骨有未成熟之舍利子三颗，翡翠色的骨头数片。（狮子吼月刊七卷六期）

　　评曰：“查《十六观经》九品往生，只有乘金刚台及莲华，并没有乘轿者。或者因盛母不明教义，误以湖南习俗接引必用轿子，我佛慈悲，曲垂方便。而又一再地延误，导致业障现前，神识昏乱，所幸儿子已经出家，为礼忏消除业障，并请人助念，才获往生。否则随业轮回流转，实在是可怕。”

净土圣贤录四编卷下 | 往生女居士第四 | 二十世纪 钟张冰如 盛章氏

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