净土圣贤录四编卷下 | 往生女居士第四 | 二十世纪胡程氏朱曾氏史杨氏蒋妙静罗金氏

二十世纪胡程氏

　　胡母程慧复居士。安徽婺源县胡骏声居士之母亲。皈依印光大师，家中设置佛堂，专修净土法门。持十斋，但不是斋日时，也不吃肉。一九四〇年夏天，城佛光社举行佛七，因脚肿而不能前往，在家念佛，命令儿子前往协助引导一切事务。
　　六月二十三日，忽然生病，隔日自知时至，交代家事，请社友及子女们，一同在床头念佛，自己也随众高声念佛。至二十六日中午，念佛时字句及声音无法清楚，只有喃喃而已。等到未时（下午一～三点），吉祥而往生。大众仍然念佛直到酉时（晚上五～七点），头顶仍是温暖，面貌如生。（佛学半月刊第二二一期）

二十世纪朱曾氏

　　朱母曾净时居士。江苏淮安县人。生性温和平顺，擅长女红。晚年信佛吃花素十余年。一九三七年才长年持斋念佛，念佛时字字句句，清清楚楚，不缓不急，无论寒暑从不间断。
　　一九四〇年六月患疟疾，七月转为下痢，到二十八日，自己说明日即将往生。她的朋友蒋母，赶紧阻止她说：“明日不能去，虽然修行人没有忌讳，但依世俗，二十九日为不吉祥的日子，对死人与家人都不利。”于是答说：“那么就等到八月初一才去吧 !”隔日，果真无恙，初一日早晨，拿着芭蕉扇，安详而往生。时年七十四岁。（弘化月刊四十一期）

二十世纪史杨氏

　　史母杨居士。河北束鹿县人。生性仁慈善良，不喜吃肉。平日孝顺公婆，姑嫂妯娌相处和睦，相夫教子，治家勤俭。乡里的亲戚家族，只要有向她借贷求取的人，没有不欣然帮助的。命令儿子史烈勋，放弃求学而从商，儿子于一九二一年，皈依三宝，长年持斋念佛。史母听闻念佛法门后，顿生净信，即发愿终身念佛吃素。接着又加持大悲咒、往生咒及观音圣号。由于遭逢世事的变迁，目睹世界动荡不安，简直如同火宅一般，于是往生西方的志向更加坚定。
　　一九四〇年五月，忽患胃病，仍旧每日礼拜念佛从不懈怠。七月病重，即发愿祈求早生西方，以便速离生死。八月初十日晚上，梦见进入佛殿，看见灯光非常的明亮，佛身极为高大庄严。十二日起，即绝食，念佛更加精进，甚至整夜不停。常带笑容，直到命终也不改变。全家共八人，轮流助念，至二十日辰时（早上七～九点），于助念声中，安详含笑而往生。家人助念更加勇猛，至申时（下午三～五点），头顶仍是温暖。时年七十二岁。（佛学半月刊第二二一期）

二十世纪蒋妙静

　　蒋妙静居士。名粉媛，江苏常熟县蒋炳坤的小女儿。天生才能出众、清静淡泊，平时寡言喜好安静，不问家中的事务。从小厌恶荤腥喜好素食，喜欢听闻念佛的声音，十三岁即长年持斋念佛，家中供奉观音圣像，每日焚香礼拜念诵，无论寒暑从不间断。虽然不识字，而经典、咒语只要听两、三遍就能诵念。
　　生性慈悲喜舍，凡是来乞食的人，必定给他热饭，若冷了则烧热再给他吃，并且给他凳子让他坐着吃。吃完后，一定问他是否吃饱？假如未饱，可以再盛饭，宁愿你饱我饿，也不忍心你饿我饱。不喜欢人家杀生，见杀则感觉悲惨心痛，哀痛的表情必显现在脸上，甚至感叹地流下眼泪。
　　每日从早到晚，念佛声不绝于口，有时候被兄弟责备，则默念佛号。自己说她念佛时，必见菩萨罗汉等，环绕站立共有数百人之多，念佛完毕才消退。即使不念时，有时在睡梦中，也常常见到西方三圣。每日必定静坐很久，耳中常常听到佛音，室中常闻异香，行住坐卧，常有数尺白光，笼罩其身，其母亲有时可看见，他人则看不见。
　　一九四〇年十一月十四日戌时（晚上七～九点），身无病苦，念佛安详而往生，时年二十岁。乡里的人不知道佛教的临终处理方法，竟然哭泣搬动遗体，擦拭身体更换衣服，而身体发出异香，面含笑容，四肢柔软，顶门最后才冰冷。一九四一年冬天，地方政府清理乡野，只要是稍微新一点的棺木，就必须剖开检查，唯独她的面貌如生，异香扑鼻，丝毫没有腐烂。（弘化月刊十七期）

二十世纪罗金氏

　　罗金佛德居士。江苏吴江县人，年轻时守寡居住在苏州穹窿山下的崇化庵，长年吃素念佛。不识字、不蓄积财物，晚年皈依印光大师，念佛更加勇猛精进。一九四〇年十二月二十三日，因些微疾病而往生。隔年清明节，在灵岩山火化，获得舍利子非常多，由庵中供养。（弘化月刊第一期）

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