净土圣贤录四编卷下 | 往生女居士第四 | 二十世纪章方氏方妙修魏陈氏田圣因蔡杨氏

二十世纪章方氏

　　章母方居士。安徽祁门章焕奎居士之妻。一九三一年，听从丈夫的劝导专修净土法门，无论寒暑从不间断。一九三六年七月底，患噎膈症，经西医诊断为肝癌。至十一月初，连水都无法喝下，强咽则堵塞于胸膈之间，疼痛非常，顿时浓痰上涌，咳嗽呕吐不止。章方氏知道这是宿世的业障，只有仰仗佛的慈力才能化解，因此于阿弥陀佛诞辰日，召集道友在家念佛。八个小时朗诵经文，其疾病顿时痊愈，食用稀饭、藕粉竟然没有呕吐，排泄也通畅，收效甚为迅速。只是病后身体软弱，精神衰微。
　　十二月初二日早晨，全身冰冷，顶门仍然温暖，自己说：“闻到有栴檀的香气。”下午三点，向探病的人说：“四时佛来接引我。”果真于四点正念分明，安详舍报而往生。当时丈夫在旁助念，试探她的顶门，大约距离一寸多，即觉得有热气冲上。时年五十九岁。（佛学半月刊第一四九期）

二十世纪方妙修

　　方妙修居士。浙江海盐县人。年幼时即悟到结婚成家本来是空，于是立志守贞不嫁，吃素念佛，而有出世的想法。父亲因经营事业亏本，方妙修便将发饰及珠玉耳饰等物品全部卖掉，代为偿还父亲的负债。母亲得胸喉阻塞的病，恭敬谨慎地侍奉，如此照顾母亲衣不解带有一年多的时间。父母去世时，过度悲伤而损坏身体，于是有“孝女”之称。平时乐善好施，戒杀放生。
　　年三十岁，到城北徐庵，闭关修行。居住了十年而前往白龙庵，于清德宗光绪二十五年（西元一八九九年），皈依永醒老人，受持五戒，修行更加精进，行住坐卧动静之间皆不离念佛。一九一五年返回徐庵，闭华严关。重新修建佛殿，增建寮房。一九一六年兴建福慧庵于东门，树立女居士修行的模范，跟随她学佛的人日益增多。每日领众早晚二课，念佛四个小时，早起晚睡，习以为常。课程之外研究佛教典籍，凡是《法华经》、《圆觉经》等经典，及《大乘起信论》等论著，均详细的阅览，而依归推崇于净土法门。一九三四年患足疾，行动不方便，但念佛的功课不曾稍有懈怠。
　　一九三六年十二月十三日，忽然感染伤风而渐渐严重，不思饮食，自知往生西方的因缘成熟了，因此念佛更加精勤。隔年元旦，中风麻痹的双脚忽然痊愈，行动自如，非常欣喜佛力的加被。初七日正好是方妙修八十岁的生日，庵中的女居士，及莲社的道友们，为她念佛祝寿。虽然卧病在床，也随众念佛而不间断。自此以后疾病日渐沉重，仍然合掌念佛不断。二月初九日病重，诸位弟子围绕着她诵念佛号，忽然面向西方吉祥卧，于念佛声中，含笑而往生。过了二日入殓，头顶仍有温暖，面貌如生。（佛学半月刊第一五三期）

二十世纪魏陈氏

　　魏母陈大觉居士。四川铜梁县人。生性贤慧孝顺，嫁给魏德敏六年后，魏德敏过世，此时年纪才二十六岁，即守节抚养孤子，而儿子魏树猷，才四岁。公公早逝，婆婆多病，侍奉婆婆不曾稍有懈怠。等到儿子长大担任本县的教育科长，皈依源善法师，办公之余时常礼佛。感念母亲的节孝，于一九二六年呈请省府给予表扬。
　　魏母中年时进入佛门，从此吃素修习净土法门，皈依光炅法师，修持更加诚心。一九三七年二月初九日晚上，梦见两位罗汉，前来接引。十七日卯时（早上五～七点），端坐念佛而逝。隔日，全身已冰冷，只有头顶仍然温暖。时年六十七岁。（佛学半月刊第一五二期）

二十世纪田圣因

　　要母田圣因居士，察哈尔省宣化县人。丈夫死后，遗留下子女各一人，家境贫穷，再改嫁给要姓人氏。生性仁慈寡言，操作家务非常勤劳，信佛极为虔诚。一九三二年八月，于本城的净业堂，求受五戒，自此专心念佛，日夜从不间断。
　　一九三七年虽然无病，但因年老体衰，在床席上辗转难眠经过一百天，日夜经常趺坐，宣称佛号，或者金刚持。三月五日申时（下午三～五点），忽然洒扫房屋，自称是准备要迎接阿弥陀佛，以及来念佛的人等等。墙壁悬挂阿弥陀佛圣像，邀请净业堂的霖禅、普明二位法师来助念，木鱼及引磬的声音不绝于耳。而其法缘非常殊胜，来助念的人，有儿子、媳妇及刘本住居士等九人，接替念佛。田圣因双手合掌抬头注视佛像，到六日辰时（早上七～九点），安详而往生，时年六十七岁。面貌比生时更加怡悦，头顶温暖。过了三日入殓，身体柔软如生。（佛学半月刊第一五六期）
　　评曰：“日夜趺坐，念佛百日，并不是身体衰弱在床席上辗转难眠，实已预知时至，在一百日之中精进念佛，故期满即请僧人助念而往生。”

二十世纪蔡杨氏

　　蔡母杨贤耆居士。江苏镇江蔡普缘居士的母亲。年幼时，父母持诵经咒，虔诚礼拜观世音菩萨圣像，当时杨贤耆并未理解而跟着父母信仰修行。到了晚年回忆起来，突然有所感悟，于是自订平常的功课，每日持诵《心经》、往生咒，除了睡眠吃饭之外，念佛不断。
　　一九三五年春天，皈依北平拈花寺的全朗法师。后来，屡次感得梦中的预兆，在梦境中亲睹净土的胜境，叫儿子作笔记，前往上海请静波、太虚二位法师开示，因此对净土法门有了更多的解悟。不久之后，感染传染病濒临死亡，蒙佛加被，幸得安全度过，从此更加深刻感悟，而欣羡净土厌恶娑婆之心也愈来愈恳切。一九三七年春天，又患当时的流行病才刚痊愈，就引发肝、胃方面的旧疾，医药无效，自知病情难有起色。常常说：“年纪已经到七十二岁，也已满足了 !”进入秋天之后精神气力日渐疲乏，不能高声念佛，仍然默默地持佛名号从不懈怠。
　　八月初二日中午的时候，突然如安睡的样子，而气息微弱脉搏急促。儿子知道母亲病危，于是请僧众及盛圣教居士等人轮班助念。并请莲友代为照料，以免家人靠近侍奉，使她心生挂碍，烦恼生起。床榻前供奉阿弥陀佛圣像，当天夜里忽然张开眼睛凝视，手指着莲花，倍加称赞。盛居士催促她念佛，她回答说：“我的心本来就安住在佛号中。”说完后，又闭上眼睛，初三日下午睡醒说：“刚刚见到阿弥陀佛。”说完又睡着了，自此以后每次在转身时，均睁开眼睛注视佛像。
　　过了一日之后，告诉大众说：“我又见到阿弥陀佛，以及无量无边的佛。”拿念珠给她，接受而握在手上，却不见嘴唇振动，而念佛之声，清晰可闻。其声音有时悲切，近听则特别寂然。念佛之声偶尔中断，盛居士即靠在她的耳朵旁叫她念佛，则念佛之声又再响起，如此过了八天八夜。忽然恭敬地合掌，向佛像说：“佛来接引，我即随行。”十一日早晨，媳妇梦见她说：“你们不要担忧，我于今日十点半之后就要走了 !”惊醒过来向前就近一看，其舌头已经僵硬不能言语，四肢冰冷，而双手仍能搓捻念珠。十一点气息突然急促，于是召集大众一齐高声助念，才十五分钟，右手搓捻念珠，左手移动，有想要合掌的样子，因为被棉被覆盖住，来不及向上举起而往生。室内闻到异香，六小时后头顶仍有余温。（佛学半月刊第一九二期）

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