净土圣贤录四编卷下 | 往生女居士第四 | 二十世纪姜冒氏张徐氏邱母魏大满周长青

二十世纪姜冒氏

　　姜母冒淑媛居士。江苏如皋县姜智丞居士之妻。幼年读书，能了解书中大义。结婚后，侍奉年老的公公，抚育子女，艰苦备尝。一九二八年丈夫朝普陀山，皈依印光大师，持名礼佛，订为平常功课。正好公公及父母相继生病过世，顿悟尘缘如幻，世法皆空，于是跟随丈夫同修净土行业。早晚虔诚持诵净土、般若及《法华经》等诸经典，到了废寝忘食的地步。有时为子女宣讲佛法义理，使三子三女皆皈依三宝，并参加念佛团，随众念佛。
　　一九三五年南北水灾，带领子女捐赈钱米衣物，不居其功德之名。十月患胃病，十日后，又增加半夜腹泻的毛病，医生说没有大害。到了十一月初二日寅时（早上三～五点），忽然命子女焚香，自己就躺在枕头上诵持《阿弥陀经》及佛号，声音清晰响亮如同平时。家人端汤药给她，则说：“时间已经到了，无需此药。家事没什么好交代，只是你父亲中风
后，肢体衰残，必须好好地侍奉，不要让我死后担忧。”丈夫惊讶她所说的话，但恐怕以情执牵缠，于是勉励她要一心念佛。姜母顿时喜悦眉开，眼睛炯炯有光，即命子女请净友助念。姜母循声持诵至初三日，助念的人增多，后来姜母的声音虽然渐渐微小，但嘴唇一开一合，与众相和。午时，在念佛声中，安详而往生，三小时后，头顶犹温。（佛学半月刊第一二五期）

二十世纪张徐氏

　　张母徐普慧居士。江苏武进人。居住于南翔镇（江苏嘉定县）。幼年即吃素奉持佛法，皈依宁波天童寺的寄禅和尚，受菩萨戒于金陵宝华山。平日喜好布施，附近邻居穷苦之人，无不受其惠施。尤其恭敬出家人，遍礼各大名山。经常集合诸眷属，虔诚念佛。一九三五年五月，脖子后生癌，虽呻吟于床褥之间，仍然念佛一如平常。
　　十月下旬，恭请僧尼在家念佛。到了十二月二十三日早晨，告诉家人说：“我将去了，西方童子已经来了 !”说完后，仍然嘴唇微动不止，到了隔天早上三点，又睁开眼睛说：“我往生西方了 !”随即于四点往生，时年七十一岁。到了晚上十点，头顶仍旧温热。（佛学半月刊第一二五期）

二十世纪邱母

　　邱居士。江西丰城县邱达三居士之母亲。修习净土法门数十年。一九三六年一月二日，自知时至，十二日在家人的助念声中，端坐而往生。（佛学半月刊第一二一期）

二十世纪魏大满

　　魏大满居士。杭州湖墅佛学莲社社长徐大悲居士之妻。一向信奉佛法，得丈夫熏陶而志向更加坚定。皈依智慧法师，受多分优婆夷戒。发起祭拜祖先用素食。幼年曾读儒书，所以学习佛教经典很容易。每日持诵《阿弥陀经》、《观世音菩萨普门品》、大悲咒，并持菩萨名号千百声。常对人说：“人生无常，老死病苦逼迫，只有念佛求生西方，是最妥当之法。”一九三二年生病，西医说不开刀没办法治疗。其丈夫预料此病不吉利，于是求观世音菩萨加被。正当至诚唱赞时，忽然来了一位张艺成医师，说是接到电话而前来诊病。魏大满只好请医师诊治疾病，后来服药而病愈。其实家中并没有人请他而自己来，蒙此不可思议之感应，信心更为增加，修持精进，决定立志求生西方净土。
　　一九三六年八月初八日，忽然患痢疾，医治无效，卧病十多天。亲友前来探望她，则告诉他们再过十多天，她将要去了 ! 二十六日病危，请莲社诸位法师在楼下念佛。隔天晚上神情态度稍有变化，于是请慕西法师开示说：“我等为你念佛，求佛加被，愿你寿命未尽则迅速病愈，寿命已尽则随佛往生。当一心念佛，求佛接引，如出牢狱，得回老家，应生欢喜心。如果痴心怕死，不但寿命不会延长，往生也没有希望。”法师说完后，魏大满合掌致谢，口中喃喃念佛。法师仍旧下楼，只有留家人在室中助念。
　　二十八日未时（下午一～三点），因家人不常念佛，念佛声音错乱。魏大满的态度异常，家人急忙请法师上楼，法师即接手击磬，一字一板，速度不快不慢，历历分明，命家人执香随念。即转愁容而微笑，侧身右胁而卧，嘴唇开合不止，约半小小时，嘴唇犹微动而往生。等到全身冰冷，头顶还有温暖。过了三日入殓，身体柔软，面貌如生。（佛学半月刊第一四九期）

二十世纪周长青

　　周长青居士。白河县程履端居士之极亲近的亲戚。年幼时跟随全家吃素，生性喜好礼佛救济贫困。丈夫桂悦发，也一同吃素念佛，后来无疾而终。两个儿子和她分开居住，此时周长青已经超过七十岁了，仰赖纺棉织带以维生。程履端怜悯她年迈独居，于是迎接她住在家中，使她能就近到佛堂念佛。
　　一九三六年九月，送她去住集义祠，起居饮食和从前一样。集义祠中的女居士数人，都对她很好。冬月二十八日早晨，坐在床榻上念佛，忽然与床榻相连的女居士们说：“三日之内，阿弥陀佛会来接引我。”三十日晚上，面带笑容向同伴告别。劳烦旁人为她沐浴后，仍坐在床榻上念佛不断。夜深时，感觉行动困难，请人协助她盘膝趺坐，念佛坐化往生，此时面貌如生。入殓时，身体柔软，头顶温热。（佛学半月刊第一五六期）

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