净土圣贤录四编卷下 | 往生女居士第四 | 二十世纪张鹤仙黄马氏宋果定、昌德比丘尼李吴氏

二十世纪张鹤仙

　　张鹤仙童女。湖南醴陵县人。五岁即皈依善成法师，跟随母亲念佛吃素，并学习静坐。一九三三年五月初，忽然问：“听说某人念佛三、四年，才往生西方极乐世界，我念佛未到一年，也能够往生西方吗？”母亲回答说：“你现在就想要往生西方净土吗？”答说：“是 !”初八日为居士林念佛会期，礼佛回家后，忽然患头痛，随即昏倒，其母向佛前求水灌入口中，过了一会儿，马上呕吐而能开口说话。到了半夜子时，自己诵《阿弥陀经》、往生咒，念佛之后，说：“要回去了。”母亲即与其嫂同时助念，不久之后，吉祥而往生，面现笑容，时年六岁。（佛学半月刊第六十期）

二十世纪黄马氏

　　黄母马正诚居士。浙江黄舍居士之继母。生性慈善耐劳，年纪虽老身体依然轻健。儿子劝她念佛作为往生西方的资粮，母不肯相信。一九三二年春天，忽然得恶疾。七月，才开始相信而念佛，兼念观世音菩萨圣号。曾经问说：“如果真的病死了，或许堕地狱，要如何呢？”其子说：“只有一心念佛求生西方，才可以救 !”
　　一九三三年正月，持六斋日。有一天，病重昏死过去，家属击磬念佛，其嘴唇还鼓动着，正念不衰，不久就苏醒了。四月，请宁波式昌和尚授三皈依。五月中旬，又气绝昏过去，忽然间高声呼叫说：“西方极乐世界，要如何去才是？”其女在旁边回答说：“向西方去就是了。”二十一日召唤儿子回家，其子为她受持八关斋戒，求大悲水，日日侍奉母亲。二十七日又气绝昏死过去，集聚众人助念，虔诚求佛接引。
　　三十日傍晚，频呼儿子名字，其子说：“愿母亲决定往生西方极乐世界，西方净土是很快乐的，孩儿们尽此一生，也将要往生西方。今日虽然暂别，终复团聚，如果舍弃西方净土不往生，是非常恐怖的。”到了深夜病情危急，众人击磬助念，儿子依附在母亲的耳边念佛，使佛号分明清楚，此时黄母眼睛向上看，嘴唇开合十次，然后闭上眼睛而往生。时年六十二岁。家人助念到隔天早晨才入殓，此时身体柔软，面貌清秀，头顶温暖一如平常。（佛学半月刊第七十期）
　　评曰：“问死后堕地狱要如何呢？此是以恐怖痛苦的心念佛。屡次气绝后又苏醒过来，其嘴唇鼓动不停，是不忘要念佛。又问西方极乐世界从何处去？是其愿力殷切求生西方。临终时眼睛向上，嘴唇开合十次，为见佛十念求生。”

二十世纪宋果定、昌德比丘尼

　　宋果定居士。江苏高邮县人。父亲早逝，十五岁又丧母，因而独自抚养弟妹三人。年十九岁时死而复苏，于是感悟世间如空花，立志守贞不嫁，持斋念佛。隔年皈依宝华山圣祖老人于本城的寿佛寺，受持戒律及念佛求生西方之法门，拳拳服膺不敢忘失。寿佛寺每年佛七，必定前往念佛听经，大获饶益。于是与高邮县古观音庵的昌德尼师、扬州益寿庵的丽善尼师，结成同参道友，决志同生净土。三十七岁偕同昌德、丽善二位尼师到高旻寺。受五戒于朗辉老人，获闻禅宗法要，虽不能彻底见性，但觉身心清净。从此定课程，每日持名三万声，礼经千余拜，并参禅宗向上事，数十年精进不懈怠。
　　凡是《华严经》、《楞严经》、《法华经》、《地藏经》、《金刚经》、《报恩经》等经典，均一字一拜。于高邮县各寺院道场，常为护法。尤其喜好放生，培植福德。曾经参访礼拜五台、普陀诸名山。年六十四岁，看见同参道友昌德尼师往生西方，临终念佛，异香满室，更加坚信修行不虚，于是增加念佛的功课。乾明寺每月的念佛会，及每年春天四十九日佛七，前后八年，从未稍离一日。佛七中屡次见到圣境，有时见自心清净，粗念脱落。一九三三年六月初，刚开始感染腹泻，不久感觉精神疲惫。然后自知时至，嘱咐家人，她临终往生时不得哭泣，以免扰乱正念。到了十八日晚上，跟随大众的念佛声中，安详而往生。往生后，全身冰冷，而头顶仍有温暖。（佛学半月刊第七十二期）

二十世纪李吴氏

　　李母吴居士。湖北监利县人。宿世具有善根，曾割大腿肉混合药剂治疗公公的病，年轻丧夫而持守贞节，长年持斋奉持佛法。最初是信奉道教，后来知道不究竟，每日以持诵《金刚经》、《阿弥陀经》、《心经》及念佛为平常功课。年七十余岁时，虽然生病，仍然念佛诵经从不间断。一九三三年七月病重，请僧人及董妙松居士等，在家助念往生普佛，当时已经四更了（凌晨一～三点），还能向众人答谢。到了隔天晚上安然往生。经过一日一夜，全身冰冷，头顶尚温热。（佛学半月刊第七十期）

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