净土圣贤录四编卷中 | 往生居士第三 | 二十世纪王肃熔张友梅刘裕昆龚再明刘寿椿

二十世纪王肃熔

　　王肃熔居士。从事农耕工作，家中设佛堂，早晚带领子女牧童等，全家一起念佛。邻里受他感化而皈依佛门的人很多。一九四二年生病，媳妇照顾他的病况，非常小心恭敬，并且曾经说：“父亲多住世间一日，我们可多种一日福田，今日想要奉养恐怕也没有多少时间了，怎么可以不倍尽孝养呢？”
　　一九四四年四月二十六日病情垂危，家人请顾华荪居士等人前来，王肃熔很高兴地合掌而礼拜。顾华荪恐怕他爱家心重，于是方便劝导说：“老伯需一心念佛，求生西方，不要牵挂家庭。一有牵挂，便不能往生，要到地府，即失去自由，不能照顾家庭了。只有往生西方，才能神通自在，十方世界，尚且犹如在眼前，何况是家庭及诸有缘的人呢？所以必需放下一切，努力求生西方，才可以真实照顾家庭。”王肃熔坚决肯定说：“我不顾虑他们了 !”自此之后，凡有劝导，皆欢喜听受，回答言词坚决肯定，频频说：“阿弥陀佛，快来度我 !”当晚众人分班轮流助念，念佛声音不间断。隔天早晨病苦已消除，闭目安卧，静静地倾听念佛的声音，而口里微动念佛。午时脸忽然转向外面，于念佛声中，安详而往生，时年七十七岁。往生经过四小时后，全身冰冷，头顶犹有温暖。亥时（晚上九～十一点）换衣，四肢柔软，面貌色泽光亮红润。（弘化月刊三十六期）

二十世纪张友梅

　　张友梅居士。江苏江阴县人，从事医生工作，不收诊疗费用，请求诊疗的人接连不断。其子张梦良，长年持斋念佛，全力提倡净土法门，信从他的人很多。张友梅也稍信因果，持六斋日。一九四四年六月罹患喉部毒疮，群医束手无策。于是命儿子于近村莲社替他注册，自名觉悟，希望等待病愈后，入莲社念佛。其子张梦良请僧侣为他念佛放生，张友梅便说每当听到念佛声音，即感觉心中清凉。
　　到了十二日病重，明曦法师向他开导说：“现今必需一切放下，默念阿弥陀佛，佛自然会来接引。”当时张友梅已经不能说话而只能点头，随即两唇开合，不断地念佛，听闻隔壁房间的念佛声。到了太阳快要下山时忽然说：“我心非常清楚，天气炎热，请众人暂时休息。”十三日酉时（下午五～七点）病情更加危急，于是集合僧侣二十余人，大声念四字佛号。戌时（晚上七～九点）面向西方吉祥卧，安详而往生，时年六十八岁。到了亥时（晚上九～十一点）全身冰冷，唯独头顶还温暖。（弘化月刊四十六期）

二十世纪刘裕昆

　　刘裕昆居士。名祺昌，河北尧山人。父亲早丧，平日侍奉母亲极为孝顺，侍奉师长非常恭敬，对待亲戚朋友尤其多善行。阅读慧远大师及印光法师文钞，多能背诵，并为人讲述。平时只是默念佛号，未正式定课出声礼佛念佛。平日并不谨慎于微细的行为，对于赌博、烟酒，到了一九四三年才全部戒除。冬天患有吐血疾病，但饮食一如平常，隔年秋天又加上腹泻下痢及咳嗽的病症，渐渐地卧床不起。
　　有一天，常慧扬居士特地前往劝导，为他说明念佛的高超殊胜及念佛一定可以往生西方等各个事理。又说张文炳、王兰馨等，都是品学兼优，一心念佛的人，临终皆无痛苦，全部得以往生。况且刘兄的学问品行并无逊色于人，如果能一心念佛，决定可以往生西方净土而无疑也。
　　刘裕昆听了之后，立刻心志坚定，心情开朗。与常慧扬订约说：“紧要时，请来为我念佛。”常慧扬向其子刘振德说明慎终助念的重要。且将了一子所撰写的《最后一着》一书，交给刘振德呈请其父阅读，刘裕昆阅读后，常常默念佛名。有一天，对家人说：“我生亦顺时、死亦心安，不用治疗，也不用求医服药，白白浪费金钱，无有利益也。如果到了我不能说话的时候，必会默念阿弥陀佛圣号，心中毫无恐怖、也不会依恋不舍也 !”
　　七月二十四日，神志倍加清楚明白，如同无病的人一般。向人索取镜子照脸，以巾布拭擦乾净，嘱咐后事井井有条。不久又嘱咐家人说：“我死时不要哭泣，我决定往生西方，这是一件愉快之事。”午餐吃半碗面，身体毫无痛苦，忽然不能说话，以手口作敲打木鱼念佛的样子，命家人请人助念。当时因常慧扬已经前往顺德，于是两位儿子一同称念佛号。此时妻子在同室内的另一张床上，似睡未睡，看见有三位和尚站在刘裕昆的床前，脸上都很丰满庄严，起来观看就不见人影了。过了一会儿，刘裕昆即吉祥安卧，念佛而往生，时年七十一岁。到了傍晚，肢体柔软，头顶温暖，面貌光亮洁净。（弘化月刊四十八期）

二十世纪龚再明

　　龚再明居士。法名法鉴，江苏江阴县龚宗元居士之孙。出生时，有人送其母亲一尊阿弥陀佛铜像，当夜即生产，出生后相貌端正庄严，有恒心，祖父命他每天早晨点燃盘香，有时虽生病也不间断。一九四三年，皈依慧三法师，持六斋。祖父教他经咒偈赞，皆孜孜不倦地学习。大悲咒、《观世音菩萨普门品》、《般若心经》均能背诵，其声音宏亮而老成，且能举磬领众。
　　一九四四年，家中拜观音愿四十九日，祈祝世间和平，其年纪虽然幼小，但是也不肯中途间断。到了夏天忽然生病，医药无效，但是不忘念佛。十一月初七日晚上，两眼炯炯有神向外注视，家人问他何故，答说：“看阿弥陀佛。”问他死后穿什么服装？回答说：“和尚衣帽。”后来全家为他助念，其样子颇觉舒适。延至初八日深夜，在大众念佛声中，安详而往生，时年十一岁。往生后数小时入殓，肢体柔软，头顶温暖，面貌犹如生人。（弘化月刊五十三期）

二十世纪刘寿椿

　　刘寿椿居士，名荫年，法名慧行，江苏武进人。年少的志向即与众不同，中年感悟人生如梦幻，于是诚心皈依佛门，虔诚修习净土法门，将近有三十年之久。平日兼读华严教义，专以往生西方极乐世界自励。久居于上海，发起莲池海会，自己助理会务，不辞辛苦疲劳。每日早晨到会所，随众上早课，无论风雨从不间断。
　　一九四七年九月二十六日早上，早课后，食两碗粥。到库房与王建中居士谈论不到几句话，忽然倾侧倒地。即时扶起，其神智还清楚明白，说是血压高的关系，应该无妨，但是想饮茶，于是喝了一杯。进以热毛巾，则摇手，表示希望能换冰冷的。后来，发音渐渐地模糊不清，于是扶他躺卧在沙发上，同时召请其妻及子女前来，那时已经不能说话了，只是看着妻子以手指心，随即闭上眼睛默念佛号。西医诊断为脑充血，当时正值佛七，莲友纷纷赶到，共同为他助念。刘寿椿嘴唇微动，随众念佛不断。到了午时作吉祥卧，安详而往生。隔天未时（下午一～三点）入殓，头顶犹有温暖，面貌较生前丰满圆润。（觉有情月刊九卷一期）

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