净土圣贤录四编卷中 | 往生居士第三 | 二十世纪吴慧香朱石僧邵慧安杨文澜易慧明

二十世纪吴慧香

　　吴慧香居士。为车马湖居士林之莲友。生性至诚，平日精勤念佛，每逢佛七，必定勇猛精进不稍懈怠。一九四二年地藏七期中，突然感觉身体不舒服，但是仍然礼佛念佛一如平常。地藏七结束后，病情日渐严重，医治无效。于是请居士林助念团及家人群集助念，而吴慧香面向佛像专注倾听，心念不曾稍有散乱。九月初四日子时，专心注视虚空而笑着说：“大士降临，我当随去。”随即安详舍报往生，毫无痛苦的样子。（弘化月刊二十八期）

二十世纪朱石僧

　　朱石僧居士。名祺。早年皈依谛闲法师，法名显伽。后来又皈依印光大师，法名智睿。长久以来担任京沪铁路站长等职务。一九二二年发起成立上海佛教居士林，担任副林长。抗日战争起，又与道友成立佛教济寒会，竭尽心力救济难胞。凡有饥寒孤苦疾病贫困等众，必定切实调查，按月补助。一生心血，多为弘护三宝、救济饥贫所耗尽。晚年，操劳过度，常常身患疾苦。
　　一九四二年十月初八日病情严重，灵岩山的妙真和尚，特地前来居士林详细恳切地开示，嘱咐朱石僧要万缘放下，提起正念，一心念佛，求生西方。朱石僧听到之后，极为欣喜感动，愿遵命奉行。十月十一日辰时（早上七～九点），儿子问他心中能念佛否？点头说：“能 ! 我心中早已到了西方，念佛真的不落空。”并索取笔书写：‘父早归西’示之。以手指转着念珠而嘴唇微动，念佛不断。直至午时，于大众念佛声中，安详往生。（弘化月刊二十期）

二十世纪邵慧安

　　邵慧安居士。原名治安。最初信奉理教先天道，后来获得《印光大师嘉言录》，才开始深信三宝，皈依印光大师，一心念佛，求生净土。一九四二年春天，因乘车不慎，跌倒而伤气，经百余日的疗养，才稍有痊愈。九月二十四日，自逊和尚荼毗，走路前往观礼，并参加念佛，精神一如平常。接着又感冒风寒，一病不起，但是念佛尤其精进，一心一意祈求往生。
　　十月十二日，自知时至，命家人助念。到了晚上初更（晚上七～九点），邵慧安问现在是什么时候了？家人妄语云：“将要天亮了 !”邵慧安说：“我决定于今晚丑时（凌晨一～三点）往生。”话说完后，又继续念佛。到了丑时，又说：“阿弥陀佛与诸圣众，现在我前，自逊大师也来迎接，我去了 !”随即高声念南无阿弥陀佛三声，然后吉祥往生，往生后面貌如生。八小时后，四肢柔软，身体冰冷，而头顶犹有余温。（弘化月刊三十一期）

二十世纪杨文澜

　　杨文澜居士。法名怡德，浙江吴兴人。父母慈祥信奉佛法，从小承蒙父母庭训，生性仁慈利益众生，精修净土法门，总共历经三十余年。家人子女，都皈依印光大师。一九四二年夏天，食量减少精神衰退，子女感到很忧虑，于是致书信请灵岩山寺为他启建佛七，祝愿父亲如果阳寿未尽，能疾病早愈身心轻安；若是大数将终，可以直接往生西方极乐世界。
　　十月十八日早晨起来，诵持《阿弥陀经》一卷。念佛完毕后，忽然告诉家人说：“娑婆世界苦恼无尽，我将往生西方净土。”随即请尼师及道友等人前来助念，家属也分班随众念佛。到了十九日巳时（早上九～十一点），于大众助念声中，合掌念佛安详而往生。酉时（下午五～七点）头顶犹有余温，隔日入殓，身体柔软，面貌如生。（弘化月刊十九期）

二十世纪易慧明

　　易慧明居士。江苏南通人。平日经商，为扶乩所迷惑。有一天，胡慧彻居士劝其吃素念佛，专修净土法门，并略述净土要义，易慧明即深信不疑，皈依印光大师。一九三三年，参与发起金沙佛教居士林，隔年冬天受戒，即住在居士林中专修净土，精进不懈。遇有放生施财，印经造像等善举，必定慷慨解囊。
　　一九四二年冬月初一日，早课才结束，忽然觉得头痛微晕，于是向胡慧彻合掌说：“后日申时（下午三～五点），我将要往生西方净土，恳请居士林的莲友，助我往生。”等到约定的日期，居士林的莲友均到达，于是随众念佛不断。到了申时（下午三～五点）展颜一笑，端身正坐而往生。隔天早晨头顶犹灼热，酉时（下午五～七点）入龛，端身趺坐，身体柔软，面貌如生，依旧笑容可掬。时年七十五岁。（弘化月刊四十六期）

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