净土圣贤录四编卷中 | 往生居士第三 | 二十世纪刘静光张童子某青年熊又农汪樟明

二十世纪刘静光

　　刘静光居士。名襄忠，武冈人。娶黄氏，只有生一个女儿。自幼即勤劳耕作。晚年，听到他人说念佛最有利益，即深信不疑。一九三二年，与妻子一同前往山上的龙赛庵中，皈依常照和尚，从此长年持斋念佛，日夜都无间断。隔年冬天，带领妻子同住庵中，一心只有念佛，绵绵密密，皆出自至诚之心。到了一九三四年十月二十日戌时（晚上七～九点），吉祥而往生，时年六十九岁。往生后，身体皆冰冷，唯独暖气聚于头顶，经过很久才散去。（佛学半月刊第九十六期）

二十世纪张童子

　　张童子。名尔诚，法名印存，四川长寿县张齐振居士之子。父母居住于长春，均信奉佛法，每逢般若寺法会，必定携带儿子前往礼佛听讲，童子即深信佛法。一九三三年，张童子才五岁，跟随母亲前往哈尔滨极乐寺，皈依三宝。
　　张童子生性聪明智慧异于常人，对于佛经的偈语，念一次即不会忘记。早晚随母礼佛，每日有固定功课。有人见他心中若有所思，口中好像在念诵什么，因此问之，张童子则说：“我在心中念佛。”举止老成，见佛即顶礼，遇僧人则合掌，僧俗常戏呼他“老修行”。皈依后，即自动吃素，更以此劝人。第二年端午节，依习俗饮雄黄酒用以避邪，张童子以酒为五戒所遮止，而请母亲除去。
　　十二月初五日生重病，医药无效，送往医院治疗，初八日寅时（凌晨三～五点），忽然告诉父亲说：“我看见一位高大之人，手持宝剑，想带领我离去，我将行矣 !”很快又呼叫父亲说：“请快念佛，我要离开此地。”家人走近探视他，张童子的嘴唇一开一合，已先自己称念佛名了。到了中午十一点多，念佛而往生，时年六岁。未时（下午一～三点）头顶犹温，面貌如生，入殓时还合掌于胸前。（佛学半月刊第一一九期）
　　评曰：“才五岁即吃素念佛，六岁即念佛往生，此必定是夙世有大善根也。看见高大之人持宝剑，或许是护法韦驮尊天菩萨手持宝杵，张童子不认识，误以为是持剑。”

二十世纪某青年

　　某青年。广东阳江县人。因犯罪，被阳江县县长李仲振判处死刑，留在监狱等待处决。当时为一九三四年，正好筏可法师到阳江县讲经，被请至监狱向犯人说法，使他们能够改恶向善。某青年知道自己再十日即将被处死，闻说念观世音菩萨，能救拔众生苦恼，并接引往生西方极乐世界，即无暇乱想，拼命念观音圣号，日夜不停。
　　临刑之日，狱官命他坐入箩筐内，抬至公堂宣判，等到验明正身，才发觉此青年盘膝合掌，气息已经断绝，此时异香扑鼻，头上放射出金色光明，隐隐约约有天乐鸣声。大众皆感到惊奇，于是送往山中安葬，县长亦大受感动，亲自前往拈香礼拜。（周编西方公据五九页）
　　评曰：“知道即将处死，而拼命念观世音菩萨圣号，立即免受死刑，而先往生西方极乐世界，此是因祸而得福也。当此世界大乱，杀劫弥漫之时，期愿众人各自拼命念佛，才可免去刀兵等劫难，除此之外，更无别法可以幸免也 !”

二十世纪熊又农

　　熊又农居士。名元炼，法名正宗，南昌县的诸生（秀才）。生性敏慧好静，父亲于郊外买洲田数顷，建筑屋舍数间，取名为“又一村”。其中有凉亭、池沼、花草、树木，一切具备，风景绝佳。熊又农淡泊于进取名利，兄弟分产之后，即隐居此村，优游自在的生活有十年之久。后来因与人合伙经营钱庄受到牵累，感慨人心险恶多诈，觉悟世事之无常变化，于是有出家的志向。因此而学佛，礼拜圆通寺定恒和尚，受三皈五戒，朝暮诵经，感化普及眷属。
　　一九三四年夏天，与罗翰章居士偕行游历杭州，随喜金刚法会，遍礼济公、永明、莲池、思齐等诸大祖师之塔，自此以后念佛更加精进。隔年正月，患胃病而治疗痊愈。正月二十二日早晨，稍微觉得身体四大不调，急忙告诉家人说：“我将要往生了 !”家人亲属即环侍念佛，熊又农也闭上眼睛合掌默念。有一会儿时间，忽然睁开眼睛，嘱咐后事，并且勉励家人信奉佛法不要懈怠。吩咐完毕，又闭上眼睛合掌念佛，嘴唇频动，过了一段时间后往生，时年七十岁。等到全身已冰冷，唯独头顶尚有温暖。（佛学半月刊第一〇六期）

二十世纪汪樟明

　　汪樟明居士。法名德明，是开化马金佛学研究社社员。一九三二年，六十九岁，自念人生无常，才开始持长斋，皈依三宝，一心念佛，行住坐卧从不间断。一九三四年冬天，生病吐血。到了隔年六月，卧床不起。六月十六日病势稍有减轻，自知时至，嘱咐家人帮他沐浴更衣，助念佛号。自己也一起念佛，刚开始还有出声，后来仅仅嘴唇微动。至隔天早晨，面向西方而往生，时年七十二岁。往生后，经过一段时间，头顶温暖，面貌色泽毫无改变。（佛学半月刊第一一六期）

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