净土圣贤录四编卷中 | 往生居士第三 | 二十世纪杨慧观叶光明沙雪舫季忠明李海会

二十世纪杨慧观

　　杨慧观居士。名翼寰，又名逸凡，号侣沤，一名自在主人，江西丰城人。清德宗光二十九年（西元一九〇三年）中举人，担任湘抚院（湖南巡察院）管军务的文书职务，后来由人推举升官为知州。平日深信佛学，虔诚修习净土行业十多年之久，著有《十善业道经浅释》一书。
　　一九二九年朝礼普陀山，皈依印光大师，受满分优婆塞戒。归乡之后，组成佛学研究会及念佛助生团。每年购买、印刷佛书，凡是有求取的人，无不赠送。平日尤其喜欢放生，如此财施法施并行，度己度人，行菩萨道。每日持诵《金刚经》、《般若心经》、《观世音菩萨普门品》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《阿弥陀经》、大悲咒、准提神咒、往生咒等定为朝暮常课。而念佛则是行住坐卧，无不时时刻刻念兹在兹。
　　一九三三年二月二十五日，突然生病，自知时至，请四位僧人及居士等助念。到了三月三日上午更衣，晚上八点，僧众已就寝入睡，催促家人请僧人赶快起来，将西方三圣像悬挂床榻前，右胁而卧面向西方，对着圣像念佛不断。僧众及家属均在床榻前焚香念佛，杨慧观亦喃喃随念，一心不乱。到了十点念佛声音渐渐地微弱，等到声音气息都停止了，嘴唇还一开一合有一段时间。至三月六日才入殓，身体柔软，头顶犹温，面带笑容，比生前还好看。僧众助念到三月九日才停止。（佛学半月刊五十五及五十七期）

二十世纪叶光明

　　叶光明居士。浙江定海人。幼年丧父，父亲遗言交代他要学习买卖事业。平日恭敬信仰三宝，年二十岁时，母亲替他谈论婚事，但是叶光明却极力推辞，希望能长年持斋念佛。后来皈依南海修福和尚，和尚示以净土法门，立即深信修持。五年以来，恒发勇猛心，参究念佛三昧，桌子放置闹钟，以代念珠，每当听闻钟摆“滴、答”的声音，就念佛两句。每日从早到晚，念佛数万声，有时虽遇到事务繁忙或生病也不间断。
　　一九三二年二月患有脚病，饮食减少，次年三月，病势转重。四月二十二日，有朋友要前往上海，临走之前到家中来拜访他，叶光明便说：“我病情日渐沉重，想必是往生净土的因缘成熟了，此次辞别恐怕不能再相见了。”二十四日，请母亲邀约正信念佛会的会友，来家中助念，自己也面向西方随众念佛。
　　二十五日，又邀请修福法师开示，法师到达后，叶光明便说：“师父既到了，我一切放下矣 !”然后谈笑如常，修福法师恐怕他失去正念，故告诚叶光明勿多言。并且嘱咐专注观看佛像，随众默念。叶光明听了之后立即称好，默而不言，整夜直达天亮，嘴唇微动不断。有时睁开眼睛直视佛像，一面观看一面喜笑。到了四月二十六日辰时（上午七～九点），含笑而往生。隔日入殓，嘴唇的颜色反呈红润。（佛学半月刊第七十四期）

二十世纪沙雪舫

　　沙雪舫居士。名振声，晚号江汀困叟，江苏江阴县人。年少时以教育童蒙代替耕作为生，凡是医书、堪舆术、杂木皆通达知晓，擅长医治咽喉疾病，常配药布施于人。晚年连续丧失儿子、媳妇等人，因而悲凄感伤心中忧愁。其子沙守中，于上海经商，一向相信佛法，以净土经论拿给父亲阅读，沙雪舫才开始发起信心。后来得赵居士之书，颇能契合理解“本心具足一切法，一切法唯心造”，以及“是心作佛，是心是佛”之语。
　　一九三三年三月，忽然患得气喘疾病，因此命儿子赶快回家，准备后事。阅读《梵网经》后，立即持长斋，于生病当中仍然持念佛名。五月初七日，病情危急，请僧人助念，家人眷属也在一旁恭敬念佛和之，才刚天亮，就安详而往生。隔天头顶犹温。时年八十四岁。（佛学半月刊第六十二期）

二十世纪季忠明

　　季忠明居士。季敦源居士之父亲。一九三三年五月病危，于是邀请丰林念佛林的莲友助念，莲友们到达时，季忠明已是耳聋目盲，不省人事了。大众努力为他念佛，季忠明忽然间清醒，莲友们开示他念佛求往生之事，于是向大众点头，竟然耳朵能听到声音。奈何舌根僵硬不能念佛，但是助念了一段时间之后，竟能侧身向外右胁卧，双手合掌，随大众称念佛名。而且能够睁开眼睛，注视接引佛像，大众看到此情形都赞叹为希有之事。
　　有一天，念佛林莲友李某，相对坐于床前助念，一时之间忽然看见莲华，有光明直射照触季忠明。经过几个日夜，吉祥而往生，念佛林的莲友都聚集一起，高声念佛，送其往生，数小时后，全身皆冰冷，而头顶尚有余温。（佛学半月刊第六十四期）

二十世纪李海会

　　李海会童子。名廷标，镇南李斐斋居士之子。七岁，即跟随父母念佛，长久以来都不倦怠，一九三〇年冬天，从楼上坠下，经过各种药方调养治疗，精神气力始终不能恢复。
　　一九三三年五月底，感冒已经痊愈了，在闰五月十三日晚上，尚能送茶水给父亲，十四日天亮鸡鸣时，身体突然发热多汗，到了巳时（上午九～十一点），索取衣服穿着说：“阿弥陀佛和观世音菩萨来接引我了。”随即合掌念阿弥陀佛、观世音菩萨圣号各一声而命终往生，时年十四岁。（佛学半月刊第七十四期）

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