净土圣贤录四编卷上 | 往生比丘尼第二 | 清妙净二十世纪静德心忠慧修

清妙净

　　妙净尼师。俗姓萧王氏，是虚云老和尚父亲续娶的妻子。云公是湖南湘乡人，父亲萧玉堂，是辅佐福建泉州府的幕僚人员，母亲颜氏，才生下云公就死了，由妙净尼师抚养他成人。云公年十七岁时，父亲以一子兼嗣两房为理由，为他娶田氏、谭氏二女，云公皆清净相对，私自逃到鼓山出家。父亲悲痛思念成病，因而告老还乡，清穆宗同治三年（西元一八六四年）去世，妙净尼师便带领二位媳妇，到观音山出家为尼师。田氏法名真洁，不久病故。谭氏法名清节，跟随妙净尼师念佛四十余年。
　　清宣统溥仪元年（西元一九〇九年）十二月初八日辰时（早上七～九点），妙净尼师跏趺说偈云：“人生养子有何益？翼硬展翅便冲飞，待得稚雏成鹏去，慈亲衰老犹靠谁。兄薄弟寒父亡故，弃我婆媳竟何依？欲作鬼母寻子去，举目云山万重围。儿既早为空王子，世尊昔曾度阿姨，恨兹娑婆尽烦恼，休心今向极乐归。”又云：“每因恩爱恋红尘，贪迷忘失本来人，八十余年皆幻梦，万事成空无一人。今朝解脱生前累，换取莲邦净妙身，有缘念佛归西去，莫于苦海甘沉沦。”说完偈后，闭目寂然而逝，异香数日。挺身端坐，俨然如生。时年八十余岁。（虚云和尚年谱五〇页）
　　评曰：“心不颠倒，留偈坐化往生，异香数日，端坐如生。而且作偈云：‘休心今向极乐归’等句，足以证明其平日念佛精进，往生西方净土是毫无疑问的。如果不是儿子出家而丈夫早逝，必因恩爱恋红尘，怎么能念佛往生西方净土呢？”

二十世纪静德

　　静德尼师。为浙江名孝廉（科举时，举人的名称）方拱辰的次女。年十九岁，嫁给钱文卿居士之子钱遂初，钱氏全家持斋奉佛，才受到感化引导而学佛，与小姑纯德最能契合。于是皈依大悲庵莲善尼师，发愿长年持斋，每日持诵《阿弥陀经》、大悲咒各三遍，佛与菩萨名号各数千声，整年都没有间断。连生三女宝因、曼因、妙因，年三十六岁时为丈夫娶妾，送宝因入庵为尼师，自己则受菩萨戒，常常住在庵中，若不是有重要的事情即不返回家中。
　　每日坐香念佛，专修净土，看到人就劝以念佛行善，尤其喜欢劝人出家，经她劝导感化而发心为尼者有不少人。并且将她全部的积蓄取出，于庵后建造屋舍七间，其中三间为念佛堂，每逢初一、十五日及诸佛菩萨圣诞日，一定集合女居士念佛。一九三三年春天，发愿闭关四十九日，闭关中禁语，及过午不食，每日一定礼佛一千零八十拜，念佛不断。六月中，朝普陀山，于阿育王寺的舍利塔前，燃臂香九次。七月初又朝九华山，回来后自制尼师所穿的衣鞋帽子全套，说：“穿这套衣鞋好见佛。”
　　中秋后略感消化吸收不良，四肢无力，即自知时至，告诉她的丈夫说：“想要现出家相见佛。”丈夫非常赞成，静德尼师很高兴，立刻告诉小姑纯德尼师说：“明日就烦请师兄为我剃发。”隔日早晨，自己起床沐浴，更换新制的尼衣，上殿礼佛完毕，由纯德尼师亲自为她剃发完毕。又拜佛，并向纯德尼师及众人致谢，才返回室中，拿着镜子照看后，微笑说：“如此才清净，好见佛。”接着问曼因、妙因二女说：“何不各自说明你们的志向？”两人皆以想要修行来回答，静德尼师说：“善 ! 既然愿意修行，当以出家为最殊胜。”回头看纯德尼师说：“两女尚可教，我往生后，请收她们为徒，使终身有所依靠，免受尘世之苦，那就感激不尽了。”
　　又告诉宝因等要努力修持，勇猛精进，必须少说话，多念佛；少思虑，多拜佛，慎勿怠惰放逸，有负师恩祖德，自增罪业也。最后向丈夫钱遂初居士，及诸位女居士，合掌作礼而说：“人生苦短，无常易到，生死事大，佛法无边。愿你们专心净土，立志必须坚定，发愿必须恳切，念念弥陀，妄念自息，勉之 ! 勉之 ! 莲池会上好相见。”说完后，即高声念佛，大众跟随着念佛，隔日念佛声渐渐低微，至第三日，忽然面向西方合掌，高声朗念。到了半夜，含笑结手印而往生，时为九月初五日，年四十五岁。隔天早晨入龛，身体柔软，头顶温暖，容色如生。两位女儿与丈夫及妾，很快地也都出家了。（佛学半月刊第九十七期）

二十世纪心忠

　　心忠尼师。俗姓杜，江苏江都县人。年十六岁，即持斋念佛。年十九岁时嫁给吴氏的人家。三十五岁受三皈五戒，早晚精进持诵。经过三年，终于到维扬（扬州）长生寺性莲和尚的座下剃发出家。当时因兵火之余，寺院大半倾倒毁损，于是发心劝募，奔走于城乡。每日以七万声佛号为恒常的功课，一面行走一面念佛，看到她的修行，受到感化而信佛的人，颇为众多。先后募建大殿、念佛堂，及关房等，使其庄严华丽，寺貌因而焕然一新。
　　一九一九年，朝五台山，回来后发现破旧的德胜庵，稍加整修，正好可以作为清修的道场。除了念佛固定的功课之外，加诵《金刚经》，及早、晚二课，即使严寒酷暑也不中断。因募缘时受到暑气之毒，头部生疮，却淡然处之。一九三一年病情更加严重，虽极为痛苦，仍然念佛及观音圣号，念到纯熟，密密绵绵，突然醒来，其病痛忽然消失。曾训勉儿子祥瑞出家，出家后其道心真诚恳切，曾经朝拜五台山，并修持般舟三昧九十日，有时行走有时站立而不躺卧休息。
　　一九三三年，华北杀机紧迫，五台山诸位居士，请祥公主持护国法会，众人大多以时机危险而阻止他，心忠尼师告诉祥公说：“佛法原来就很重视护国救民，你应当北上，尽心祈祷，不应贪生，以致违背佛的旨意。”一九三四年八月十七日，身体忽然感到不适，众人想要请医生来诊治，心忠尼师说：“昨日梦见佛船乘载五人，并且想要载我，大概是我报缘将尽了 ! 可以请人来念佛，帮助我往生。”经过二日，疾病大为减轻，仍继续助念，到了晚上吉祥而往生。肢体柔软头顶温暖，面色发光。（佛学半月刊第九十六期）

二十世纪慧修

　　慧修尼师。名能悟，俗姓申，江苏铜山人。童真入道，父亲死亡后，全家吃素。因而感悟人世犹如梦幻，长久以来即有出世之志，而母亲不允许，但她的志向甚为坚定。到了二十六岁，才获得母亲的准许，即到广慈如德法师的座下剃度出家。一九三一年，前往金陵的古林寺，求受具足戒，随即到上海的慈修庵等处参学。除了早、晚功课之外，一心念佛，求生净土。
　　后来因母亲年老，回乡探望母亲，江苏徐州的信众，在南关吕公堂，提倡组成念佛同志分会，附设念佛堂，请慧修尼师领众修行，慧修尼师因此更加精进。一九三四年九月二十九日下午五点，告诉大众说：“我从三月至今，几度见佛，今日将往生西方。”随即面向西方礼拜合掌，安然而往生，时年三十四岁。隔日入龛，头顶温暖、身体柔软，面貌如生。（佛学半月刊第九十五期）

净土圣贤录四编卷上 | 往生比丘尼第二 | 清 妙净 二十世纪 静德 心忠 慧修

净土圣贤录四编卷上 | 往生比丘尼第二 | 清妙净二十世纪静德心忠慧修