净土圣贤录四编卷上 | 往生比丘第一 | 二十世纪律航

二十世纪律航

　　律航大师。名宗净，别号西衲，安徽亳县人。俗名黄胪初，毕业于安徽优级师范，及保定军官学堂，陆军大学一期。曾经参与北伐、抗战等一切的战役，历任团、旅、师、军的正、副首长，防空司令、中将参议等职。一九三七年，五十一岁，忽然患眼疾，看不见物品，于是默默地思考宇宙人生之意义，无法得其要旨，承蒙温彦斌将军开示佛法，律航大师竭诚钦仰。之后由朱庆澜将军介绍他皈依三宝，立即专修净土，公事之余便一心念佛，每日的功课为佛号一万声。

　　年五十五岁，受在家菩萨戒，发愿吃素。一九四八年来到台湾，隔年的浴佛节，礼拜慈航大师剃度出家。因此于一九五〇年冬天，及一九五二年夏天，在汐止的静修院，及大湖的法云寺，闭百日念佛关两次，受具足戒于大仙寺，随即遵照佛制，每半个月诵戒一次，并持诵净土三经，往往都念到力竭声嘶，反而觉得法喜充满。平日不论行住坐卧动静之间，佛号不离口，念珠不离手，即使外出旅行，于车声隆隆作响之中，也是大声念佛，虽然在众人的注视中，依然念佛自若。

　　时常用并耳念佛法，必须将阿弥陀佛四字洪名，字字念得清楚，耳朵听得明白。先将右耳听力，作意并在左耳，听一百声。再将左耳听力，并在右耳，听一百声。然后两耳平均听一百声。或者摄心记数，初三声注入左耳，次三声注入右耳，再四声两耳一起听闻，共为十声。如此循环练习，才一个月就可大见功效，偶尔生起妄念，随时觉知，日子久了养成习惯，不必作意并耳而自然并入了。律航大师以此度化他人，得其传者，皆称绝妙。唯有朝暮课诵，因晚年才出家，不熟悉梵呗，若随众上殿，恐怕干扰大众的行仪，故在旁边的殿堂自修，订有固定的功课，无论寒暑也不改变，即使在外旅途中，也从不间断。每次念到“是日已过，命亦随减。”则声泪俱下，精诚万分。著作有《念佛入门白话解》，及《百日念佛自知录》，普劝发愿念佛，求生西方。

　　一九六〇年春天，将慈善寺交由广化法师接替，退职隐居静修，预备往生资粮。五月二十八日早晨，趺坐于连接大殿的寮房中，随众持诵早课，至念完十小咒，寂然入定，看见一场大法会，异常庄严，人数之多，是世间所未见的。又见到已往生的莲友多人，因而自知往生的日期接近了，随即谢绝外缘，一心念佛，每日增加到五万声。

　　六月初五日起，命令大众每天晚上轮流助念。初七日立遗嘱，交代后事。十一日上午，披袈裟，穿新鞋袜，预备往生。徒众听到消息纷纷前往探视，律航大师非常欢喜。未时（下午一～三点），拿着衣物沐浴完毕，到客堂，大众请他坐在门边，向着南边比较凉快，律航大师说：“要面对西方，不可忘记要往生西方净土。”于是到东边的墙壁向西方而坐，对大众开示说：“你们有幸得以信佛，又得出家，是幸运之中最幸运的人。现今告诉你们，修行的法门非常多，而以念佛法门最为方便，最圆顿殊胜。你们看我念佛二十余年，现在临命终，一心不乱，求生西方，这是最好的证明。”站起来举起两袖说：“看我不是很好吗？身无病苦，心不贪恋。”当中似乎有人联想云：“佛及圣众，手执金台，来迎接我，于一念顷，生极乐国。”律航大师听到后，连说：“对 ! 对 ! 对 ! 我去也。”大众起来送他回寮，忽然有送地藏殿木料的人来，就前往观看，命广化法师随侍在侧，一面走一面说：“此生多么地幸运，老了而能出家，又得你们这些道友助念往生。若不出家，此时为妻室儿女啼哭纠缠，哪里能一心念佛，不得一心，怎能往生 !”接着环视一周，大约坐了三分钟，就独自回寮。

　　随之呼唤广化法师来，广化法师见律航大师有异状，问他是否往生的时间到了？律航大师点头。随即鸣钟召集大众助念，律航大师也随众念佛，刚开始声音紧凑而急促，渐渐地小声而安定，随即安详往生西方，当时是下午酉时（五～七点）。时年七十四岁，僧腊十二年。停灵三日，而容光焕发如生。荼毗后，获五彩色舍利子数百颗，头顶骨现出莲华的颜色，半露舍利子，好像深红色璧石所镶嵌的珍珠。（律航法师遗著）

　　评曰：“并耳念佛、摄心记数，确实容易止息妄念，妄念止息则心念自然纯一了 ! 律航法师临终前云：‘若不出家，此时为家属啼哭纠缠，哪里能一心念佛，不得一心怎能往生 !’希望诸位莲友，必须对家属再三叮咛，临终千万不可搬动遗体及哭泣，以免耽误往生的大事为要。”

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