净土圣贤录四编卷上 | 往生比丘第一 | 二十世纪定贤德西智筏

二十世纪定贤

　　定贤大师。俗姓黄，字璧生，福建晋江人。年少时经商，事亲至孝，后来母亲逝世，持斋戒到服丧完毕。于是看破世俗人情，到南安的小雪峰寺，礼志参和尚为师。接着前往漳州的南山寺，受具足戒于妙莲和尚。参访天童寺“八指头陀”，安住修禅一心静虑，颇有领悟，感得白光现瑞充满于室中。后来，住持南安的一片寺，开山种植，本着百丈禅师一日不作一日不食的宗旨，其修行的工夫更加进步。一九一八年，住在泉州开元寺的戒坛，偕同徒弟了智，每日持诵《法华经》一部为平常的功课，无论空闲或是忙碌从不间断，又感得白光盈满于室的瑞相。
　　一九四一年十一月，因社会的风气习俗日渐衰微，人民的生计更加困苦，于是在初八日断食，发愿早生极乐净土，速返娑婆，广运悲智，饶益一切众生。二十四日遗嘱交代一切后事要从简，于是一心念佛，至申时（下午三～五点），面向西方而坐，此时正念清楚分明，神志清醒安定，接着寂然往生。顶门的暖气极为旺盛，到了夜半时面色转为红润，身体柔软如绵。时年八十一岁。（一吼堂文集八八页弘化月刊十期）

二十世纪德西

　　德西大师。浙江永嘉人。向来到处行脚参学，个性行为坚定端正。一九四一年七月，仰慕灵岩山的道风，由杭州而至苏州，一进入道场，用功之勇猛精进，绝对不落人后。生性沉着坚毅，不崇尚虚夸，言词钝拙相貌平凡，很少与人接近交往。
　　一向患气喘咳嗽，十一月疾病复发，自知时至，于是拼命念佛，病况愈加严重，则用功愈勇猛，即使吐血呕脓，也不会害怕。拒绝医药饭食，急求往生极乐净土。妙真和尚嘉许他的志向，为开示说：“如您的勇气，实在是很少见，但佛事首重随缘，如此地摧残色身，无异是揠苗助长。绝食是为戒律所禁止，怎可轻易触犯，不保住色身，哪里能入道呢？”德西大师于是遵从妙真和尚所说的话，喝粥以延续生命。有尊敬他的行持而前往慰问的人，则辞谢说：“各人老实念佛，切勿为我担忧。”二十五日忽然抬头面向西方，张大眼睛注视，口中喃喃而语，众人都认为是别有所见。不久之后，在大众的助念声中停止念佛而往生。年过四十岁。十二月初一荼毗，得五彩色的舍利子不计其数。（弘化月刊十期）

二十世纪智筏

　　智筏大师。名庆慧，江苏盐城胡姓的子弟。以农耕为业，年纪过了三十岁，亲近外道而学习旁门左道的邪法，乡里的人以“斋公”来称呼他。不久之后，遇到善知识，晓以生死事大，一听闻净土法门，即虔诚地信奉不疑。于是皈依三宝，得入佛门，研究持诵佛教的经典，执持佛号，精进不懈。开设莲社于乡里，提倡佛陀的教化，蒙受其恩泽的人非常多。凡是利人济物的善行，没有不竭尽心力提倡办理。
　　七十岁时，忽然恍然大悟，决心远离尘世，剃度于安徽怀远县兜率庵月槎长老的座下，受具足戒于宁波的天童寺。一九三九年，欣慕灵岩山的道风，但因年老恐难随众，常住本来想要通融而减少其课业，以显示对他的优待与尊重。最后自己坚持请求跟随大众，每日固定的功课，不输给他人。又深知来日不多，于是半夜起床，勤修净业。每日私自的功课是，持诵《金刚经》三卷、楞严咒三遍、《普门品》一卷、阿弥陀佛圣号一万声，再修持平常的功课，数年来如一日。
　　一九四二年五月二十一日，自知时至。二十二日未时（下午一～三点），请求移居如意寮之中，作临终的准备。随即于当天夜晚子时，在助念声中安详往生，右手结印，左手伸直如接引佛，嘴唇还作念佛的样子。时年八十四岁，二十七日荼毗，得舍利子数十颗。（弘化月刊十五期）

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