净土圣贤录四编卷上 | 往生比丘第一 | 二十世纪又怀宏灵可本昌海

二十世纪又怀

　　又怀大师。名本满，俗姓何，江苏海门人。生性朴实，所经营的事业无所成就，年五十岁时，卖掉田产到江苏阜宁县开垦土地，于是在此成立家业。不到几年，家道渐渐兴起。一九二六年，作生意又失败，意志沮丧颓废。后来发心吃素，日夜持诵《金刚经》。一九三二年，居住在息心庵静修，彻夜诵经持咒。隔年秋天，前往普陀山的古佛洞剃发出家，接着于法雨寺受具足戒。后来，返回息心庵担任住持，才一心一意于净土法门。
　　一九三四年二月初九日，忽然断食，但是仍然念佛课诵如平常之时。于观世音菩萨诞辰日，领众七期念佛拜愿，一点也不倦怠。之后身体有些疲劳过度，他儿子担心在庵中侍奉不周，便扶持他回家，仍旧绝食。三月十三日，邀请大众助念达三天三夜之久，气色稍微转好。十九日再请大众助念，念佛声不绝，又经过三天三夜。二十一日，嘴巴仍然一张一闭，
好像在念佛的样子，到了晚上，异香浓郁，十点左右，在大众恳切的念佛声中，忽然往生。面现笑容，暖气自胸到头顶，直到午后还是温暖。时年六十七岁。（佛学半月刊第八十一期）

二十世纪宏灵

　　宏灵大师。名钦春，广东饶平隆城人。幼年丧失父母，天性信奉佛法。年十六岁，跟随同家族的兄长前往泰国，看见佛法兴盛，欣喜符合他向来的愿望，但缺乏机缘。十八岁时，才知道菩木（泰国地名）名山，中文翻译是小西天，当地有一座属于华人的清水禅寺，马上前往参拜住持有谦大师，听闻大师的教诲而有所省悟，愿在他的座下为弟子，从此砍柴
运水，努力学习清修。一九二七年春天，有谦大师看他向道的心很真诚，才为他剃度。
　　年二十八岁，出外朝山，一九三四年四月，住在潮阳县玉峡都济的宏善堂，早晚礼拜课诵。至六月间，忽然对大众宣称说：“蒙佛来迎接，自愧生平对大众没有助益，如今圆寂的时候到了，打算登上祥符古塔诵念佛号，代大众忏悔，以祈求消灾降临吉祥。”于是交代大众购买准备香烛，大众怀疑他疯癫而不相信，因此只好自己购买准备，更换衣服洗净身体。
　　十一日夜深时，附近的居民，突然听到念佛的声音清脆嘹亮，出自于祥符古塔上，天将亮的时候，大众皆看见宏灵大师端身正坐于塔尖，诵念佛号相续不停。大众都感到很讶异，祥符古塔是极高之塔，没有楼梯可攀升，若不是有大法力，如何能登上塔尖呢？因此远近的居民，听到消息都赶来聚集，围观礼拜，道路为之堵塞。在当地驻防的军队，恐生意外，逼他下塔，他却依旧高声念佛。士兵想要登塔却不知道要从哪里爬起，于是开枪恫吓，宏灵大师好像没有听到一样。礼拜诵念完毕后，突然从塔尖跳跃而下，直立于地上，衣衫完整，丝毫没有损伤，而他已经安然入寂了。经过一段时间，才徐徐地自己趺坐，具有种种的瑞相。时年三十一岁，后来就埋葬在祥符古塔的旁边。（佛学半月刊第九十二期）
　　评曰：“出家才超过七年，因他早晚礼拜课诵，于是预知时至。极高之塔，没有楼梯可以攀升，跳跃而下直立于地上，竟然毫发无伤。示现圆寂后，过了一段时间，又自然趺坐，具有种种的瑞相。不必等待往生西方见佛闻法，就已先具有神通法力，于临终时，略显一、二以便让大众生起信心，实在是不可思议。”

二十世纪可本

　　可本大师。通州（江苏南通县）人。体格壮硕高大，说话率直语气温和，面容仪态温文儒雅，举止端正庄重，只要远远地看就可知道他是一位有修行的僧人。一九三四年二月，为扬州的高旻寺劝募修建天中塔，于是到湖南常德，住在大善寺达五个月之久。天刚亮的时候，手里就拿着一个钵，光着两只脚，背负着修塔的事略，口中诵念佛号，沿街募款化缘，走路时很有威仪，目不邪视，妇人及小孩子都认识他。所到之处，遇到有违背佛法的人，一定陈述叙说因果轮回，婉转地讲解，言词生动而不厌倦，必定使听者生欢喜心而后才停止。
　　有一次，遇到湖南常德旱灾，地方上有名望的人，于六月初二日聚集寺中，建坛祈雨。可本大师见到灾变而发起悲心，于初三日天将亮的时候，断一指于大雄宝殿的炉中，发誓打饿七，共四十九天。从此断食，但念佛如平常之时，即使在极酷热的夏天里，每日也只喝一小杯的水，寺中的僧众有拿米汁给他饮用的，全都拒绝。过了三日，天降甘霖，官府及人民都很高兴。等到第六期的饿七即将圆满时，气温愈来愈高，大众都以为他的生命将尽，清瘦的样子令人哀怜，寺中的僧众，一起搭袈裟劝谏他开禁戒，可本大师伸长脖子并作手势，表示宁愿断头，也不愿进用饮食。
　　七月十六日告诉侍者说：“你再侍奉我三日，我起不来了 !”十七日身体有些疲劳过度，已发不出声，但还是念佛不断。十八日戌时（晚上七～九点），嘴唇一张一闭，作念佛的样子，诸位僧众都集合助念，声音及气息渐渐微弱，接着吉祥而往生，面容如生。隔日下午入殓时，身体柔软头顶温暖，嘴唇红润，好像入定的样子。断指之处，又生出一个指甲，额头出现白光。时年五十三岁。（佛学半月刊第一〇一期）

二十世纪昌海

　　昌海大师。山东张姓的子弟。年幼聪慧过人，英俊武勇又善于写文章，十六岁进入县学。生性好色，曾强暴某庵的僧尼，后来僧尼羞愤而死。隔年参加乡试，僧尼来索命，他以种种的条件请求她原谅都不答应，苦苦地一再哀求，僧尼才说：“你若能出家为僧，以诵经来拔度我，如此才肯放过你。”于是急忙答应她，考完试后，立即写信禀告父母，直接前往南岳剃发出家。
　　经过七年，才下山到天台山，途中遇到他的舅舅，强行拉他返回家乡。当时未婚妻，因未婚夫已经出家，坚持不再嫁人，因而也出家为僧尼。昌海大师回家后，父母亲即逼迫他还俗，并请人劝他未婚妻也留长发还俗，两人皆誓不从命。没多久，昌海大师逃走，居住在天台山一年多。徒步万里，朝五台山，建造茅篷于半山腰，净密兼修。由于身体健壮声音宏亮，每当夜深人静的时候，高声念佛，其声音即使在远处也听得到。一九一七年，有位辽宁省的高某人，是由土匪洗心革面而从军，官阶是团长，因有事而经过五台山，得昌海大师的开示，深惧罪恶之重，马上在他的座下剃度出家，以求忏悔，法号卓凡。
　　一九三四年十月十二日，告诉卓凡说：“我不久即可见佛。”卓凡法师看到昌海大师身体健康一如往常，而感到很奇怪。平日，在早晨两点的时候，就可听到他的念佛声，十五日忽然寂静无声。卓凡于是进房探视，只见他面容含笑作吉祥卧，容色如生，叫他也不应，原来已经往生西方有一段时间了。时年五十六岁，僧腊三十七年。（佛学半月刊第一〇一期）
　　评曰：“破坏僧尼的净行使之以致于死，其罪过无量，所幸答应她出家为僧，诵经超度，最后获往生西方净土。实在是因为念佛一声，灭罪无量，更何况念佛数十年呢？”

净土圣贤录四编卷上 | 往生比丘第一 | 二十世纪 又怀 宏灵 可本 昌海

净土圣贤录四编卷上 | 往生比丘第一 | 二十世纪又怀宏灵可本昌海