净土圣贤录四编卷上 | 往生比丘第一 | 二十世纪性懋悟性瑞山祇园

二十世纪性懋

　　性懋大师。福州永泰县邵氏的子弟，家族世代从事农耕的工作。二十岁之后有出世之志，直到父亲去世，才到庆城寺，依止智镜老和尚剃度出家。隔年，到鼓山的涌泉寺，受具足戒。后来，担任永泰县暗亭寺的住持，承袭曹洞宗的法脉。以《金刚经》为平常的功课，晚年专心于净土的行业，信众来皈依的有很多。所到之处，众人争相以讲席迎请，性懋大师都不畏烦劳，务必委婉地解说，使听众生起欢喜心。
　　一九三二年十二月十二日，忽然示现疾病，至二十一日病重，预知时至，书写偈颂曰：“早离世缘尘外隐，自知时至西方归。”又以手指着虚空中，书写着：“二十二日二时往生。”徒弟品香，及徒孙等人大声助念佛号，时间一到吉祥而往生。到了隔日八时，全身虽已冰冷，但头顶仍有温暖。时年六十五岁，僧腊四十六年。（佛学半月刊第八十一期）

二十世纪悟性

　　悟性大师。河北邢台县田氏的子弟。一九一九年十三岁时，出家于皇镇寺，礼拜珍慧法师剃度于玉泉禅林，每日读书学经、从事农务，达九年之久。一九二八年春天，奉师命前往北平，求受具足戒于贤良古寺，就学于弥勒内院的佛教小学。因为看到佛教日渐衰微，究竟之法难遭难遇，于是早晚勤奋精进，有一天忽然感染吐血病，于是请假返回寺中调养而痊愈。
　　后来，又到北平求学，才一年，吐血病复发。一九三三年正月，奉命回到寺中调养，二月二十六日病危，即于佛前为他持大悲咒水，派四人于佛堂中换班念佛，设置西方三圣像，使其目睹圣容，耳闻佛号，饮甘露之浆，心中仰慕西方极乐之胜境，借以帮助他尽早蒙佛接引，不耽误他莲华化生。至二十九日往生西方，时年二十七岁。等到全身都已冰冷，而头顶仍是温暖。（佛学半月刊第六十七期）
　　评曰：“幼年出家，却只让他读书、学经、处理农事，却不教他信愿念佛。等到病危，才以大悲咒水及助念，使他目睹圣容，耳闻佛号三日，很幸运也能够往生，此是助念的力量。否则，几乎要耽误他莲华化生了。

二十世纪瑞山

　　瑞山大师。名寂精，俗姓柳，福建惠安县人。二十九岁时，听到雪峰寺转初法师讲《阿弥陀经》，即发心出家，于是依止转初法师剃度。受完具足戒后，就随喜到江、浙一带习禅，三次朝拜普陀山，并礼拜五台山、九华山各个名胜后，回到闽南，归心于极乐世界。感化教导后学者，也以远离名利、勤奋念佛，来恳切策励后进，不作玄妙幽深之说。晚年，居住在泉州禾山的万寿岩，有一天，盗贼进入寺中行劫，到处察看寺中的屋舍。瑞山大师正安适地趺坐，称诵佛号，盗贼没有到他的寮房，于是幸免于难。
　　一九三三年十二月初，示现轻微的疾病，了智上人时常来探视他。十三日告诉了智法师说：“数年的同参道友，再三日就要别离了 !”了智法师告诫他专意净念，不要生贪恋执着之心。因而心大欢喜，拒绝医药，一心念佛，祈求往生极乐世界。僧众助念，也是日夜而不懈怠。十六日早晨，气息不顺畅，嘴唇轻微的开合，念佛还继续不停。六点时安详往生，经过一段长时间，身体冰冷而头顶温暖，面容红润神采开朗。时年五十七岁。（佛学半月刊第九十二期）
　　评曰：“远离名利，精勤念佛，实在是修习净土法门之人的当头棒喝。专意净念，不要生起贪恋执着之心，真是临命终最重要的警策之语。盗贼行劫时能安适自得地念佛，因而获免于难，这正是显现了念佛不可思议的感应。临终气息不顺畅，而嘴唇振动不已，表示念佛仍不停止。”

二十世纪祇园

　　祇园大师。名淳镜，俗姓王，贵州普定县人。小时候就喜好安静，不娶妻，空暇时则持诵《法华经》。父母双亡后，即前往云南鸡足山的慧灯庵，礼拜月池禅师出家。清德宗光绪十一年（西元一八八五年）春天，受具足戒于云南姚州佛陀山的至德禅院，随即发心参访诸方大德，只要是天下名山，都有他的足迹遍及。后来，到大金塔，瞻仰礼拜佛陀的真身舍利，打一期的饿七，到了第六天夜里感得佛光照身，从此念佛更加精进。
　　来到普陀山后，喜爱当地的清净，因此于梵音洞附近，建造香山茅篷，一心念佛。正好遇到普陀山患旱灾，心中油然发起悲心，于是燃一指于前山的普济寺，再燃一指于后山的法雨寺，感得天降甘霖。又于香山茅篷燃一指，其地涌出甘泉，虽是大旱也不枯竭。后来，于阿育王寺佛陀的舍利塔前燃一指，总共燃去四指，当时的人称他为“六指长老”，皈依者不计其数。无论冬天或夏天都只穿一件僧服，不积蓄多余的财物，生性慈悲喜舍，只要是香客结缘供养，马上送往各处打斋供众，或是救济贫困。平日只是念佛，不问尘缘俗事。若有人问他的年龄，都说是八十六岁，实际上到一九三三年已经是一百岁了。
　　后来，想要返回云南，路过金山寺，恰好遇到打七，祇园大师以年老不方便随众，因此单独于一室，连打三次饿七，共计二十一日，精神如平常之时。大众都很惊讶并且钦仰他的道风，于是邀请他住在莲社。一九三四年三月，预知时至，特地前往上海，告别徒众。十七日率领徒弟返回金山寺，隔天即示现些微的疾病，并无痛苦，只是日夜念佛，嘱咐徒众助念。到了二十一日往生西方，面露笑容，顶门温暖历久而不冷却。二十八日荼毗，获得黄色的舍利子数颗。（佛学半月刊第八十一期）
　　评曰：“佛光照身，以及天降甘霖、地涌甘泉，皆是精诚之心所感也。面露笑容，是见佛欢喜而往生。”

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