净土圣贤录三编 | 往生女人第四 | 二十世纪张媪窦母陈氏娄氏二节妇

二十世纪张媪

　　张媪。扬州东关人，生性淳厚，平日与人相处和善而无违逆。早年守寡，于是长年持斋念佛，求生西方净土，精进勤修至诚恳切，三十年如一日。某年秋天，有一日，忽然得中风麻痹症，躺卧在床，日渐严重。入冬时，病势更加严重，虽然在生病之中，也昼夜念佛不停。
　　若有前来探病的人，往往摇手说：“不要妨碍我念佛。”将死之际，家人环侍在床榻前，看见张媪睁开眼睛向外看，好像见到了什么。于是家人问张媪，则回答说：“有一位高大之人，涌现虚空当中，身黄金色，放大光明。”说完之后，念佛声音转急，又嘱咐诸人助念。不久，声音渐渐低微，然后就气尽往生。（俞慧郁钞集）

二十世纪窦母

　　窦母。江苏如皋县窦金波的母亲。长久以来皈依佛法，专修净土行业。身体一向虚弱，于一九三○年十月生病，仍然念佛不中断。一九三一年二月七日辰时 (早上七～九点），自己说：“我见到佛来接引了 !”其子因此设置西方三圣像，请莲友数人前来家中，虔诚持诵佛号，帮助母亲往生西方净土。一直到了晚上十点，窦母面向佛像趺坐，念佛而往生。三日后入殓，依然手足柔软，面貌如生。（俞慧郁钞集）

二十世纪陈氏

　　陈氏。浙江平湖县沈采人居士之妻。出自名门的后代，一向秉守礼教，相夫教子，待人一律平等仁慈。平日信奉佛法，长久以来专修净土法门。但是体质一向虚弱，于一九三一年，为了出嫁女儿及安葬亲人而来到上海，因为过度辛劳疲乏，以致引起肝胃旧疾，几次经过中西医治疗，病痛没有稍微减轻。只有专念佛号时，痛苦才会减少，神智才比较清楚明白。
　　某月十日，在同德医院，病重将死之前，面露笑容，双眼若有所见。其丈夫沈居士询问陈氏所见的是什么 ? 陈氏说：“我看见平湖县双座佛塔，西边的塔何以大放光明 ?”沈采人居士知道她即将往生，嘱咐陈氏好好念佛不要心乱，等到看见了佛像，再含笑以表示，并且依附在她耳朵旁边，不断地助念佛名。过一会儿，陈氏笑容顿开，嘴唇一开一合，作念佛的样子，最后以一笑安然地往生。两个时辰之后，头顶犹温热，全身清新洁净。次日入殓，面貌色泽如生人。（俞慧郁钞集）

二十世纪娄氏

　　娄氏。浙江萧山人，嫁给陆姓人家。年轻丧夫，坚守志节，为人慈祥信奉佛法。但是不善于言词表达又无才能，人们大多忽视她，而她也只有虔诚地恭敬念佛。一九三一年八月初，因病往生。临终的前一日，忽然谆谆教诲告诫媳妇，说话言词通畅流利，尽除从前结巴口吃的情形。接着说：“有两个人，持着红色的灯来接我往生西方。”到了次日下午，随即安详念佛而往生。（俞慧郁钞集）

二十世纪二节妇

　　节妇杨冯氏。江苏东台人。早年坚守贞节，没有儿子，只有两个女儿。冯氏生性淡泊，不喜言语，从小吃素念佛。一九一六年，受五戒于宝华山，每日以念佛诵经为要事，并且喜欢斋僧布施。等到一九三一年十月初一日，年五十五岁，现出些微疾病，立即命家人请僧众来家中诵持《阿弥陀经》，冯氏自己也跟着一起诵念。而且自行坐在龛中，跏趺念佛一笑而往生。
　　又节妇王依贞，也是江苏东台人，为王志盛的女儿。幼年即熟习妇女的行为规范，略通文字。年十九岁，嫁给吴姓人家，不幸在当年就守寡了，随即吃素学佛，截断手指立下誓愿、守节不再嫁人，以孝顺侍奉公婆而闻名于乡里。并且受持《金刚经》、《阿弥陀经》等经典，十余年之久，一心精进。后来专修净土法门，朝暮礼佛发愿，以期往生极乐净土。
　　一九三○年冬天，感染肺病，一直到了一九三一年三月间，知道病况不可医治了，即请莲友十余人，就在靠近王依贞卧房的地方，起念佛七，昼夜不停止，为之资助往生。念佛才经过三、四日的早晨，王依贞乃吉祥安卧而往生。其母亲在家中同时听闻空中有声音说：“二姊已经往生西方了 !”前往探视，果然如此。经过三个小时，头顶还是温的，时年三十七岁。（俞慧郁钞集）

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