净土圣贤录三编 | 往生女人第四 | 元念佛婆清杨氏张氏林节母丁氏、女

元念佛婆

　　念佛婆。不清楚她的姓氏。元文宗至顺元年 ( 西元一三三○年），浙西（钱塘江以西的浙江省北部地区）连续好几年闹饥荒，杭州城中，饿死的尸体相互堆压，因此官府命令坊正 ( 管理街坊的地方官员，约为里长）请人抬走尸体，丢弃到六和塔后山的大坑中。
　　有一位老太婆，经过二十几天遗体仍不腐烂，虽然每天都在收拾尸体，但是老太婆的遗体，每日都会位居于众尸体之上。大家都觉得很奇怪，于是就搜查她的身体，衣中藏有小袋子，贮放三张念阿弥陀佛的念佛图。此事为官府所知，于是为她买棺材入殓，然后火化，火化时其烟焰中，出现佛菩萨的圣像，光明盛大。当时因此而发心念佛的人，极为众多。（山庵杂录）

清杨氏

　　杨氏。是清高宗乾隆年间（西元一七三六～一七九五年），袁子才的祖母柴太夫人的外祖母。因年老而无子，于是依靠她的女儿洪夫人 ( 即柴太夫人的生母）而住在一起，安住在一栋楼房内，三十年来不曾下楼。每日虔诚地供奉观音大士，诵经念佛从不中断。杨氏生性慈悲善良，因此如果听到楼下有鞭打婢女的声音，则内心感到不安而吃不下饭。若有婢女上楼来，一定分自己的食物给她吃。
　　至九十七岁，即将临终的前三日，吩咐要了一盆水洗脚。后来，婢女拿向来用的木盆给她。杨氏就说：“不可以 ! 我此去当踏莲华，必须用洗脸的铜盆来洗脚。”洗脚完毕后，不久闻到栴檀妙香环绕于虚空中，杨氏随即趺坐而往生，异香经过三天三夜才散去。（海南一勺）

清张氏

　　张氏。江苏金山人，嫁给王姓的读书人。她丈夫的大姑王氏，修习净土法门而往生，其事迹见于净土圣贤录续编。张氏年幼时就深信净土法门，为人淡泊朴实。从小时常生病，但是念佛不断，曾受三皈五戒，本来不愿嫁人。无奈小时候父母已经为她许聘了，因此于清仁宗嘉庆二十年 ( 西元一八一五年）出嫁。
　　经过一年多，回到娘家探视，正好病重，于是请僧俗二众一起同声念佛。没有多久，气喘得很急促，叫人扶她起来，面向西方而坐，大众持诵《阿弥陀经》及称念佛名。其目光微微地向上注视，脸上含着笑容。过了一会儿，即闭上眼睛而往生。（种莲集）

清林节母

　　林节母 ( 对守节妇女的尊称）。本姓颜，号惠芳，广东潮阳林之琦的妻子。林之琦的境贫穷，勤苦力学，却不得志，因此郁闷不乐引起疾病而死亡。林节母此时正好怀孕，过了一个月生下一个儿子，名为林道逊。林节母生性贤淑，其娘家富贵昌盛，送给她很丰裕的资财，所以生活能够得到安顿。林节母对待公婆极为孝顺，妯娌之间也很和睦，坚守节操抚养孤子。
　　家族世代都是供奉观世音菩萨，而林节母更是虔诚礼敬。后来，因手碰触到芒刺，痛不可忍，各种的医疗都无效果。有一天晚上，忽然梦到菩萨为她抚摩，给她一颗豆子，吃起来觉得很甘美，睡醒之后，疾病就顿时痊愈了。从此以后吃素念佛，每日都有固定的功课，如是修行达十五年之久。
　　后来临命终时，还以要世世代代虔诚地奉持佛法，来嘱咐她的儿子媳妇。往生的前一个月，交代妇女按照佛制的样式裁制衣裙。临终的时间一到，自己念佛坐化往生，世寿六十五岁。往生后，她的儿子梦见母亲跟随穿着青色衣服的人航海，到达一个地方，其间宫殿堂宇辉煌灿烂。其中有人说：“你母亲优婆夷，已经往生西方极乐世界。”时在清仁宗嘉庆末年至宣宗道光初年之间（西元一八二○～一八二一年）。（近代往生传）

清丁氏、女

　　丁氏。江苏金山人，就是前述张氏的嫂嫂。她丈夫的大姑王氏，劝她念佛，于是和她同一日受持三皈五戒。后来，王氏先往生，丁氏看见她临终时正念往生，自己更加感动而勤奋修行，于是每日限定时间课诵，其功德均回向西方净土。平日常常作种种的功德，并且戒杀放生，完全遵照过去王氏的行持方法。
　　丁氏有一个女儿，嫁到山西太原，不久生病，丁氏教她念佛，后来安然往生。过了一年后，丁氏全身都是病，甚至连翻身都很困难。临终时，撑着病苦起身，面向西方而坐，并呼唤家人持诵《阿弥陀经》，及称念佛号，才百余声，仔细地看她好像有所注视。问她是否见到佛菩萨了 ? 丁氏则微微地点头。一会儿之后，念佛声及气息都停止而往生。时为清宣宗道光八年 ( 西元一八二八年）五月九日。（种莲集）

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