净土圣贤录三编 | 往生居士第三 | 二十世纪沈荷生欧阳柱、朱太宜人任老

二十世纪沈荷生

　　沈荷生。浙江萧山人，沈授人居士的儿子。沈授人夫妻两人信奉佛法有很多年了。沈荷生于一九三一年某月之中，患痢疾，濒临死亡。有一天，忽然起床趺坐，病苦好像消失了一样。告诉其父母亲说：“儿子将往生西方净土，双亲要好自修行，将来于莲池会上，当再相见。我去了 !”于是合掌念佛而往生。当时邻人看见一位僧人，以袈裟蒙着头而走出。（俞慧郁钞集）

二十世纪欧阳柱、朱太宜人

　　欧阳柱。字石芝，自号了一居士，广东新会县人。年少学习儒家之学，专以变法图谋国家富强为心志。后来见清朝政治毫无纲纪，了解自己对国事，实在没有什么可作为，于是摒弃断绝政治方面的消息，跟随杨仁山居士学佛，专心修习净土法门。依据《观无量寿佛经》修持第十三观 ( 杂想观），并且兼持阿弥陀佛名号。
　　于上海龙华镇，建造一间小房屋，作为断绝外缘修持作观的地方。时间一久观想有所成就，无论闭上眼睛或睁开眼睛，所观想的境界，都能清楚地显现在眼前。于是极意提倡佛学，与人交谈时，必定说到净土法门，有时兴致高昂起来，还会拍案地高谈阔论，欢喜的情景，显现于他的容貌神色之间。他的用意实在是说明，所有世出世间一切可喜之事，没有一种能胜过于净土法门，所以往往能感化众人归向净土法门。
　　其母朱太宜人 ( 古代官员妻、母的封号），守寡数十年，清白贞洁勤苦守节。晚年，由于欧阳柱常以净土法门的利益功德来劝勉她念佛，因此也修持念佛法门没有中断。到了清宣统元年 ( 西元一九○九年）。十一月十七日辰时（上午七～九时），念佛安详而往生，所显现的祥瑞感应很多。
　　欧阳柱所著作的《决定生西日课》，流传甚广。又为了推行素食及戒杀护生的善行，于是特别讲求蔬菜食物烹煮调理的方法，以便素食适合众人的口味，令大家放下屠刀，来归向我佛门。于是和志同道合的莲友，创设“功德林蔬食处”于上海，受到中外人士，颇多赞美。而使各大都市，也相继不绝地兴起素食餐馆，素食之风气日渐盛大，其利益众生的功德实在深厚。
　　一九三二年正月初，现出轻微疾病。每日只有念佛，没有一句话提起家事。如有人问到家中的事如何处理 ? 欧阳柱则说：“一切有为法，如梦幻泡影。唯有念佛往生西方净土，是真实之事，世间的事，一切都不管了！”到了十五日未时 ( 下午一～三时）往生，世寿七十五岁。临终时安详自在，毫无痛苦的样子。微动唇舌，默持佛名，一直到了气息断尽，嘴唇才不动。全身都已冰冷之后，头顶还是暖热的。
　　次日更衣，四肢柔软。经过三天入殓，容貌黄润有光泽。第七天，在他平常修习净课的楼房中，忽然出现白烟如云，香气馥郁，缭绕充满于室中。当时家中确实没有焚香，香气经一段时间后才散去。而家人走过棺柩旁边，闻到香气仍然很浓烈。其妻子以前曾问：“你终日勤奋不息地修习净土行业，有什么可以证验吗 ?”欧阳柱说：“他日我往生之后，当放异香给你闻。”其妻以前认为是戏言，如今果然应验。（丁桂樵述及近代往生传）

二十世纪任老

　　任老。不清楚他的名字，在杭州篦桥经营银匠店铺，是任咬脐的父亲。为人忠厚，遇事忍辱，常捡拾字纸，不惜劳苦。后来相信邻人钟大朗的劝导，日日念佛求生西方极乐世界。到了一九三二年正月二十九日，嘱咐妻子焚香念佛，于丑时 ( 凌晨一～三时）往生，世寿八十岁。（俞慧郁钞集）

净土圣贤录三编 | 往生居士第三 | 二十世纪 沈荷生 欧阳柱、朱太宜人 任老

净土圣贤录三编 | 往生居士第三 | 二十世纪沈荷生欧阳柱、朱太宜人任老