净土圣贤录三编 | 往生居士第三 | 二十世纪沈同文王桂祥张珍午罗禹曾袁保治

二十世纪沈同文

　　沈同文。字书轩，江苏南通人。子女各一，都娶妻嫁人了，沈同文于是高兴地说：“我子女之事已经完成，要赶紧办理自己的生死大事。”年五十四岁，将全部的家务交付给他的儿子，独自居住于一栋楼房，每天昼夜诵经。一九二三年九月，因有事拜访亲戚沙健庵( 即沙元炳。见于本书）家中，出示一张纸，是沈同文自制的发愿文偈，心意极为恳切至诚。沙健庵于是问他持诵什么经典 ? 沈同文答说：“《金刚经》、《高王经》、《玉皇心印经》等经典无不持诵。”沙健庵说：“《高王经》是伪经，可以不用持诵。而《玉皇心印经》是道家所说，奉持佛法之人也不必持诵。你我年纪大，如果想办理生死大事。舍弃净土法门而修持其他法门，恐怕来不及了。”于是赠以《阿弥陀经要解》、《小止观》，及净土诸论，沈同文高兴领纳接受。
　　此事经过两年后，有一天，又拜访沙健庵家，自己说他常常看见诸佛菩萨，遍满整个虚空。又见五彩色的莲华，涌现左右。时间一到，必定往生西方极乐世界。沙健庵说：“莫非是虚妄的，真的有吗 ? 你不要乱说啊 !”沈同文笑而不答。
　　一九二六年正月十八日，身体渐渐不舒服，日渐憔悴，其子劝请他服药。沈同文说：“我等待阿弥陀佛来接引，服药能做什么呢 ?”最后还是不肯服药，而念佛不中断。并且告诫儿子说：“你们还有眼耳鼻舌，要常常念佛。”其他的事就没有交代。三月初，刚好沈同文六十岁，吩咐家人焚香念佛不要中断，并请他的朋友来帮忙助念。临命终当天，自己说：“佛来了 ! 我身已经入莲华座了。”接着侧身右胁而卧，口中喃喃念佛，持诵的声音越来越急促，后来渐渐地细微，一直到念佛声及气息都停止了，嘴唇还一张一合的，当时为三月初六戌时 ( 晚上七～九时）。遗言交代入殓用布衣，入殓时，全身肢体柔软，容貌色泽比生前还要好看。（俞慧郁钞集）

二十世纪王桂祥

　　王桂祥。湖南湘乡人，以船舶运输盐产为业。生性一向好善乐施，长年持斋奉持佛法。在船上设立小佛堂，每天礼佛诵经都有一定的功课，二十余年没有间断。最近几年才将船运的事务交付给两个儿子管理，自己则在家中专心念佛。
　　一九二六年四月十八日往生，年七十八岁。往生之前半个月，自己说出往生西方净土的时间，命令家人电召两个儿子回家。当时一位在汉口，一位在十二圩 ( 江苏仪征县南十里），均得电报赶回家中。王桂祥果然于预言的时间，端坐而往生，遗言交代七日之后入殓。其长子王道根，也长年持斋念佛，每天与家人面对遗体念佛，到了第七日入殓，身体依然柔软，相貌如生。（俞慧郁钞集）

二十世纪张珍午

　　张珍午。过去在日本学医，并学习密宗。某年，患肿痛，业障之境发起现行，平日持咒都很灵验，此时全都不能得力，于是才转而念佛，业障之境即消灭，并摒弃治疗及药剂。有一天，他的妻子看见他不吃食物，问他这样身体怎么支持下去，并且脸色严厉斥责他，张珍午说：“你不要打扰我，只要助我念佛即可，请聚集道友前来一起助念，我今日要往生了 !”说完自己也念佛，然后从棉被中伸出双手结弥陀印，念佛而往生。（俞慧郁钞集）

二十世纪罗禹曾

　　罗禹曾。字梓生，福建闽侯县人，八岁丧父。年少学习儒家思想，长大后入伍从军。平日侍奉寡母，照顾兄弟，以孝顺友爱出名。而且深信佛法，颇为厌离世俗尘境。一九二二年，母亲去世，于是断除荤腥食物，专修净土法门。其子罗锵与罗彬邀请一些志同道合的人，共同组织福州佛化社，罗禹曾给予支持鼓励并且极力赞助，其自己努力提倡更是不遗余力。
　　一九二四年夏天，佛化社迁移至西湖的开化寺，对众人及地点都可以说是很适合。但是开化寺建造以来年代久远，寺院的房屋参差不齐，佛像由于年代久远而逐渐风化剥落。为了让前来寺院念佛的人，看过寺院、佛像的庄严之后，而能感动奋起专心向佛，于是罗禹曾独自担任修理整治的工作，可惜工程才进行一半就往生了。幸好罗锵能继起父亲的志愿，使得整修寺院的工程能够圆满功成，可以说是事亲至孝的人。
　　罗禹曾临终前十余日，有块状毒疮生长于脖子，内部溃烂，身体忽冷忽热。罗禹曾想借此病苦，速获往生西方净土，于是命令家人眷属在家中念佛，以助正念，并预先嘱咐眷属在他临命终时，不得先行洗浴更衣及伤心哭泣等事。丧礼期间一切采用素食，入殓以素布，他的儿子媳妇都能遵从遗命。十余日当中，身体虽有痛苦，但心念常能镇定，除了持念佛号，没有其他的念头。临终时正念分明，安详而逝。等到入殓时，头顶尚有温热，四肢柔软。当时为一九二六年六月初九日，世寿六十岁。（近代往生传）

二十世纪袁保治

　　袁保治童子，北京袁尧年居士的儿子。父亲是法律专家，熟习中国经史，擅长地方语言，同时研究佛学，并且至诚深信亲身实践。母亲张氏，也出自名门家族，生性贤淑，通达诗书、熟习礼义，以严谨的仪范及良好的德行而被人赞叹。袁保治于一九二三年七月初六日，出生于北京的家中。出生才数个月，即聪明智慧超过一般小孩，能叫唤“父亲”。每当父亲出远门，往往寻找父亲而旋绕于床榻之间，并且哭叫不停。不久之后，跟随父母亲外出作官而到了滨江 ( 哈尔滨），言语举动更是异于一般孩子。
　　三岁时，母亲教导他认字，教过一次即能记忆。累积至数百字之多，屡次试问他，从来没有一次稍有错误。每次遇有“父母”二字，看过之后必定放置其他字上面。家人觉得奇怪而问他，则说：“父母应当尊敬。”每次吃糕饼，上面印有“张正裕记”四字，独留“张”字不肯食用。家人命令他吃完，则说：“母亲的姓氏不宜食也 !”其孝性天然，竟然如是不可思议。
　　其父信奉佛法，告诉他念佛能往生极乐世界，以及阿弥陀佛国土是如何的庄严，并开示他众生修持念佛的方法。竟能默默契合接受，于是信受奉行独专净土法门，顶礼念佛而不中断。持诵观音灵感真言、西方三圣圣号及南无本师释迦牟尼佛名号，持念的声音清清楚楚，声音与容貌至诚恳切，朝暮都没有间断。终日持念珠念佛，虽然睡眠也不释手。平常父母亲如果饭后未能立即前往佛堂，必牵着父母的衣服坚持请求说：“快去念佛 !”
　　父亲告诉他不应杀生，畜生也皆害怕死亡，杀害他们是不仁慈的。因此每次吃饭必问，这是不是杀生的食物。告诉他是素食，才高兴地就食。虽然见到微小的众生如虫蚁之类，也不忍心践踏。每次遇有残障老人或乞丐，必喜欢家人有所施舍。而且喜欢观看佛像，一九二六年夏天，家人带领袁保治游历极乐寺，到处观看佛像，袁保治好像有所感受。当时僧众正在讽诵经典，袁保治很欢喜地倾听，流连不肯离去，听了很久。
　　后来，他的幼弟去世，有人问弟弟往何处去 ? 袁保治以“往极乐国”回答之，接着又说：“保治也愿意去。”于是被祖父斥责。他更说：“不久即去了 !”岂知他好像事先预知一样，果然于六月二十六日晚上，突然感染呕吐疾病，始终不说话，仅是连连呼叫“走了 ! 走了”而已，家人围绕在他的旁边念佛，袁保治童子也合掌狂呼说：“大声念佛，要多多念佛。”隔日气息微弱，精神气色稍有不同，家人请佛像放置在他面前，于是脸带微笑侧身向佛而卧。告诉他要念佛，回答的声音很微细。午后四时。安详而往生，头顶一直到晚上还温热，众人皆闻异香充满室中，当时年纪才四岁而已。从此之后袁尧年信奉佛法更加坚定，专修净土法门。（近代往生传）

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