净土圣贤录三编 | 往生居士第三 | 二十世纪杨莲航王景楠岳泰元沈筱荃刘春才

二十世纪杨莲航

　　杨莲航。浙江余姚人。家境贫苦，年幼即从事商业，平时依循礼法规令而不踰越。于一九二二年，听说同乡里童觉航居士修习净土法门，于是常常前往请教，研究佛理。虽然他的文学基础一向浅薄，但解悟佛法却胜过一般人。一九二三年九月，莲社社友相约发菩提心，杨莲航也参加。
　　一九二四年三月，因生病，私下破了杀生戒，于是渐渐与莲友疏远。至七月，病情更严重，莲友告诉他一定会病死，自己也了知病是好不了，才觉悟忏悔。于初八日，抗拒着病苦竭力到佛前，对于自己以往的过失，尽情披露，至诚忏悔，并且再坚持严守五戒，立誓不再犯戒。从此放下万缘，扫除爱欲，一心默持佛号，以等待报身结束。莲友们知道杨莲航持念佛号的功行不深，故于临终前六日，为他请人助念。到了最后两天，莲友也亲自为他助念。
　　从十二日开始助念，至十五日，忽然感觉精神气力较为清爽，直至十七日之间身体安然如常，而据杨莲航所说他昨晚梦中曾见到光明，如五六盏电灯的光亮，到了晚上莲友察看杨莲航的精神一如平常，大家以为他往生的时间未到。于是莲友大声念佛助念到二更(晚上九～十一时），就准备要回家。哪里知道此时助念已经得力，杨莲航听到念佛声停止，便说：“我往生西方净土的时间尚未到，须请莲友全夜助念。”众人听他的言语有异，随即又大声助念。
　　不到半小时，便露出笑容，向众人说：“西方极乐世界如今到了，呀 ! 好莲华，呀 ! 好大的七宝池，好光明，”并叮咛大家高声助念，不可停止，本来僵卧不动的身体，至此时头手甚为灵活，又大声说：“好莲华 ! 好宝池 !”好像一般人喜出望外的样子。如是一小时后，即闭口不说，手脚也不动。只是仰卧着，双眼专心注视于床前的佛像。渐渐看见他的眼珠模糊了，呼吸也渐渐短促，直至十八日早上五点多才断气。
　　此夜只有莲友四人，但全夜高声助念，并且时时警策激励杨莲航往生的心念。念到气断之后一小时半，仍然换回所请的人再念佛，念到身体冰冷为止，不让他的家人哭泣。往生后，至十点钟，身体其他地方都冰冷，只有顶门还是温热的。杨莲航能够往生西方净土，全得力于莲社莲友的助念。时为一九二四年七月十八日，年三十岁。（近代往生传）

二十世纪王景楠

　　王景楠。字梓庭，湖南武冈人。年幼聪慧过人，科举时代，以写应试的文章出名，因此有很多人喜欢与他交往。后来，因屡次参加考试不中，于是隐居讲学，绝不参与听闻乡里的是非，世人称赞他为人清高。王景楠生性沉稳敦厚，如果有人侮辱轻视他，常常反而说：“能有包容心的人德行才能广大，何必与他计较呢 ?”
　　一九一八、一九一九年之中，有亲友提倡佛学，王景楠听到之后，立即觉悟，其对佛法的喜悦超过自己原本的期望。并且说：“过去所读的书都是糟粕废物，今日才从你得知安身立命之法，实在是益我良多啊！”自此以后，于家中厅堂安立佛像，早晚持诵《金刚经》、《阿弥陀经》，及大悲咒等功课，又修习十念念佛法为平常的功课。白天无事就阅读经典。
　　有时遇到乡里凡愚之人及吃素的老人，则为他们称赞解说念佛法门，开示他们要求生西方净土，舍弃娑婆世界的种种痛苦。也常以念佛戒杀等事，劝告志同道合的读书人。中年失去朋友，又经历丧妻之痛，晚年的处境艰难辛苦，但是依旧处之淡然。平时虽然很忙，也不改变念佛的固定功课。
　　一九二四年秋天，八月初，因出外感染疾病，病了很久，十月初旬渐渐痊愈。到中旬病情复发，经过调养治疗无效，每日只有念佛。至十一月初六晚上，精神一如平常，忽然说：“失陪 !”又嘱咐儿女们说：“我去时不可悲伤哭泣，只要念佛相助。”第二天辰时 ( 早上七～九时），果然合掌念佛而往生。家人遵从其嘱咐，皆竭尽心力念佛帮助王景楠往生。（近代往生传）

二十世纪岳泰元

　　岳泰元。字运生，侍奉双亲极为孝顺，平日乐善好义，天性忠厚，对待众人无有厚薄偏见，而一律正直平等。其子岳步云于佛法有正信，因此劝勉双亲一起吃素念佛，求生西方极乐世界，并为他们解说浅显易解的净土书籍。
　　岳泰元，年老双目失明，因信佛念佛，而使得双目复明，于是更进一步研读佛书，才了解自心本来具足佛性，因迷惑造业而障蔽智慧，使我们不得受用。幸好有此依靠佛陀慈力的净土法门，令我们这些少善根下劣根机的众生，能于现生中，即得横超三界的生死轮转，而高登极乐九品莲华，这实在是何其幸运啊 ! 岳泰元从此心心忆佛念佛，希望满足求生西方净土的心愿。
　　至某年七月初，现出些微疾病。初八那天早上起来，念佛完毕后，即嘱咐岳步云说：“赶快准备衣服棺材，我将要往生了。”等到衣服棺材准备齐全，才沐浴穿好衣服而躺卧。岳步云告诫其家人，千万不可哭泣，以免使父亲失去正念。又要大家一起念佛，以帮助父亲往生，并劝勉其父亲随大家的念佛声而心中忆念。当时虽没有听到他念佛的声音，但是其嘴唇则有微动，经过一段时间才停止，此时已经安然往生了。往生后面带笑容，房间内飘浮着阵阵异香，三天后入殓，相貌如生。( 印光法师文钞）

二十世纪沈筱荃

　　沈筱荃。江苏如皋县人。平常做功课非常严谨，行住坐卧皆不离一句佛号。身体一向虚弱，经常生病，每生病一次，必会告诉人家说：“又加一鞭了。”后来，得气喘病非常严重，医药无效，自知一病不起，于是念佛更加精进。
　　生病的第三天半夜里，忽然听到空中有音乐声。又告诉他妻子说：“我将往好的地方去，后会有期，不要徒作无益的悲伤。只请你在我气尽之后，我的身体尚未冷透之前，切勿搬动。此是生死的最后一关，最为重要。”并拱手说：“千万拜托 ! 千万拜托 !”其妻说：“我会谨慎小心如你所说的去做，但是如果你见到西方三圣来迎接时，务必请你告知我们，以坚固我们的信心，而能更加精进念佛。”沈筱荃说：“我舌头已经僵硬，那时恐怕不能说话。”天刚亮时，李苦实居士前往探视，看见他时常呈现昏迷的现象，因而和他的妻子，在旁边全力为他助念。
　　午后，忽然向旁人有所索求，语音低微只在喉中，旁人不能分辨清楚。李苦实以阿弥陀佛接引佛像示之，沈筱荃于是点头，喜形于色。到晚上病况危急濒临死亡，仅剩下一息
相续，其嘴唇掀动不止，李苦实走近倾听，声声皆是佛号。很久之后，忽然起身面向西方端坐，睁开眼睛往上观看，左臂举得很高，很久之后，双手又微微一举，作捧着物品的样子，然后含笑而往生。此时大众更大声念佛，大约经过两小时才停止。往生后，四肢柔软，头顶温热。隔日入殓，面色如生。（俞慧郁钞集）

二十世纪刘春才

　　刘春才。生性孝顺，年幼丧父，平常和颜悦色极为恭敬地奉养母亲，都出自于内在的至诚心。生平不识字，终身以竹工为业，每次所得到的美食自己不吃，必定拿回家呈给母亲享用。每一个季节中新鲜的物品，必尽力买回去奉养母亲，四十余年如一日。母亲如果生病，必停止工作尽心侍奉，内心忧虑而食不知味，衣不解带地随时在旁侍候。
　壮年丧妻，没有儿子，也不再续娶。有人劝他再娶，刘春才推辞说：“我的收入，奉养母亲还恐怕不够，怎么忍心娶妻子来夺取母亲的食物。”说着说着就流泪涕泣。后来，他母亲去世后，还悬挂母亲的遗像于墙壁上，进出必对遗像叫母亲，就如同母亲在世之时，孝冠戴了九年才脱下。每月必去母亲墓前祭拜一次。
　　平时乐于行善毫不厌倦，沿街叫卖竹器之外，还一边捡拾字纸。冬天时常在来往的街道上扫雪，夏天时则捐出钱财布施茶水。虽然家中没有隔宿之粮，于母亲去世后，遇有前来求助的人，随即将仅有的钱财救济帮助人家，从来没有勉强为难的脸色。
　　同乡里的人李时新，平日专修净土法门，与刘春才是莫逆之交的好朋友。捐助钱财于后乐园的旁边，建造土地公庙用来居住。从此，刘春才晚年也早晚念佛，与李时新一同专心修习净土行业。一九二五年，年七十三岁，正月下旬，现出些微疾病。二月十五日之后，断绝进食，只饮开水十余天。三月初二晚上，梦见五百位僧人前来迎接，并预知于三月初五日辰时 ( 早上七～九时）往生西方极乐世界。
　　后来果真于初五日早上辰时，端身正坐念佛往生。往生后，同县的人胡鹏作挽联曰：“孝誉久钦，出诸负贩小民，菽水尽欢成至德。佛号朗诵，寿终魂遇罗汉，西方极乐必登临。”此挽联所描述的实在是事实啊 !（近代往生传）

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