净土圣贤录三编 | 往生居士第三 | 二十世纪张荣深张炳桢张文甫丁菉馨周明谦

二十世纪张荣深

　　张荣深。广东澄海人。少年时喜好负气仗义，为人打抱不平。经常结党寻仇，强横暴戾的行为，令乡里的人很苦恼。后来，听到净土法门，于是一心一意念佛，完全改变以前的恶行，成为善良的人。并且拿出他从前蓄藏的刀剑捣损毁坏，说：“不再给人拿去杀人了。”同时，也度化他的家人，皆令持素念佛，逢人必定赞叹阿弥陀佛功德无量。
　　一九二○年，得疾病，自知不起。家中还有老母，年七十余岁，妻弱子幼。又有守寡的嫂嫂，一向都倚靠他生活，因此其家人心中颇为忧悲恐惧，而张荣深也苦恼自疑。不久，向老母告别，自己说他心意专一、求生西方净土，于是放下世俗妄念。
　　一九二一年正月初八日，病况严重，弥留之时，忽然起身坐着，大声唱念《赞佛偈》。并求净水，喝了半杯，然后说：“佛来迎接我 !”说完就往生了。遗言交代要火化其身。（近代往生传）

二十世纪张炳桢

　　张炳桢。字克诚，四川广汉县人。晚年自号“净如居士”。年幼聪敏，为人朴实正直。年十二岁，看完儒家六经。年二十岁为廪生 ( 有俸给的生员），屡次参加乡试不中，于是放弃科举而学习易经，以自我修心养性。
　　清德宗光绪三十四年 ( 西元一九○八年），前往京师，当时国家刚刚建立高等学堂（乡间、地方学堂和高等学堂）以求取人才。张炳桢以四十岁的年纪，前往就学数年，以最优等的成绩毕业。后来，前往蒙古参与国家机密要事，又担任山西大同县执法处长，每日审理刑责判决。有一天，忽然念及此事不是他所应追求的，于是辞去官职。
　　有一次，偶然阅读《楞严经》才深生感悟。不久返回京师，居住于广济寺半年，不去攀缘显要名流，只有专心研究《楞严经》。于室内只有安放一张小桌子和一个碗，寂静安然地过日子。当时清一老人，正好居住寺中，彼此非常地敬爱珍重。广济寺因年久失修、凋零荒芜，寺中的佛像金漆，皆已剥落侵蚀。张炳桢于是随缘劝募有缘之人，方便修理整治。常自己说平时用功尚未专精纯熟，想以兼修福业为助缘。
　　一九一四年，与志同道合的僧人及居士，共同设立念佛会。从此之后，凡是莲社办讲座，必定倾心邀请各方的大德来演讲，使讲座能够圆满成功。经过一年多，清一老人往生，才移居鹫峰寺。其寺已经老旧朽败，张炳桢又一意整修复原，困难重重地整治建造。所得的教学薪资，也全部布施捐舍。如此念佛修福，福慧并进，精心至诚老实修行，历经数年而不改变。
　　曾经告诉志同道合的莲友曾毅斋、孙道修说：“我们提倡佛学。但劝导人向平实处学习，莫劝人向玄妙新奇处学习。”
　　将要往生的前十日，和孙、曾二人相见晤谈良久。并且说：“近日的事务，多违逆之缘，惟念佛之功夫突飞猛进。”于一九二一年十二月二十七日未时 ( 下午一～三点），端坐往生于鹫峰寺。当天晚上，曾毅斋梦见张炳桢乘空向西方而行，好像驾着飞机一般，一同乘坐的有十余人，皆安然自在。二十八日晚上才入殓，头顶还是温热的。时年五十八岁。（近代往生传）

二十世纪张文甫

　　张文甫。江苏崇明人。妻子早丧，媳妇也相继过世。儿子随即前往上海渡船过日，因此很少回家。张文甫白天帮人做工，早晚则诵经念佛，初一、十五礼佛念佛更加精勤，整夜不睡。为人勤劳节俭、忍辱耐苦，邻里的人都很称赞他。如有遇见年老贫苦和乞讨的人，则将身上所有的财物布施给他，自己忍耐饥饿而把食物让给他们，如此行善，习以为常。
　　至某年，七月十七日起，身体稍有不舒服。随即告诉邻人说：“众菩萨已宣慰指示我，至二十三日午时，我将可往生西方极乐世界。”并请邻人催促他的儿子返家。随即购买一口缸，预备后事。从此不再进食，只喝清水，但神志清爽，好像没有生病一样。等到儿子隔天返回乡里，向儿子嘱咐一切事情，而寿衣、海青很早就制作预备好了。
　　到了二十三日巳时（早上九～十一点），交代他的儿子和邻居一同帮他穿衣服，预坐缸中，当时气息尚未断绝。等到十二点，果然立即端坐往生。此时附近的村民老幼，围堵观看的有数百人。张文甫并且预先告诫邻居朋友，死后不要以金银纸钱、丧布、冥纸之类相赠。假使有念及老友之情的，只要焚香就足够了。到了晚上封缸，头顶还是温热的，依然面貌如生，时年六十四岁。（俞慧郁钞集）

二十世纪丁菉馨

　　丁菉馨。浙江嵊县人，从事教育学生的工作，屡次参加科举考试不中。为人非常真诚笃实。平常有客人来拜访时，待人的态度非常礼貌恭敬。别人嘲笑他迂腐不切实际，也不和人计较。平时生活一向节俭，虽是粒米寸丝之物，也不随便浪费。一九二一年，于张德威家中教其子弟，张德威向他讲说净土法门。丁菉馨答说：“我个性喜欢专修，不喜欢兼修。我有一位儿子才十余岁，等儿子结婚后，再来打算还不晚。”张德威说：“一口气不来，即是来世了，我们只因为‘因循’两个字，于是受尽千生万劫无量苦恼。而今很幸运遇到如来大法，岂可再耽误呢 ?”丁菉馨虽然点头表示了解，但还不能做到。
　　到了那年冬月某日，马契慈去拜访他，晚餐之后，彼此共谈娑婆世界之苦，西方净土之乐，马契慈并勉励他不要再迷失于虚幻不实的境界，应当及早准备往生资粮。丁菉馨听了之后，高兴快乐地露出喜悦的神色。在谈话之后，立即持念佛名二千余声。从此之后，每日持诵《阿弥陀经》一遍及佛名一万余声。并时时刻刻心心阿弥陀佛，念念极乐世界，即是在匆促繁忙之间也不离念佛，挫折烦恼之际也不懈怠。如是经过数个月，有一天，梦见一位神人投给他一张红色纸片，长度有一尺多，纸中写有“明年闰五月生西”的字样。将此事告诉张德威，张说：“应当是用心过于殷切所造成。”
　　次年六月，从新塘庄辞职不再教书，回到故乡，身现些微疾病。临命终时告诉家人说：“我身已有光明，恐怕将要往生了。你们扶我起床。”起来后就结跏趺坐。又说：“你们念佛帮助我往生，不要哭泣，哭泣则会扰乱我的正念。我死后，头顶温热则表示我往生西方极乐世界。”
　　说到这里。气息就突然断绝，往生时，没有一句话论及家事，身体也毫无痛苦。往生于中午前，到了傍晚，头顶还有余温，时年四十八岁。（近代往生传）

二十世纪周明谦

　　周明谦。字志逊，是周学熙先生的第五个儿子。从小随侍父亲于官邸，生性非常孝顺，天资聪颖，广博通达儒学经史，并且兼通佛教经典。年十五岁，遇到祖父去世，于严冬寒冷之时，依然日夜焚香，跟随僧众虔诚诵经，祭祀祈求祖父能得到福德。到了安葬的日期，周明谦已患有疾病，还于强风中步行十几里路，恭送灵车。回家后，立即生病躺卧于床上，并得到奇异的征兆，自知病好不了。
　　过了一年，其母带他前往京城就医，听说拈花寺的方丈和尚梵行高洁，是位有道高僧，于是即带他前往皈依，法名显御。后来生病于床中，还在阅读《楞严经》、《法华经》、《华严经》等诸经。到了秋天，病情严重，因恐怕父母亲伤心，坚持请求住进医院。
　　过了一天，其兄周志俊前往探视，因其兄一向不相信净土法门，周明谦告诉其兄周志俊说：“修习净土法门的人，决定往生西方极乐世界，兄长应该深信，弟弟我已亲蒙阿弥陀佛接引了 !”于是合掌，以非常大的声音，不断地持念佛号数声，然后含笑而往生。其兄感到惊讶不可思议，因而对净土法门生起坚定的信心，当时为一九二二年七月初八日。（近代往生传）

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