净土圣贤录三编 | 往生比丘第一 | 二十世纪德堂本泉常慧明果、闻真

二十世纪德堂

　　德堂。字天然，湖南清泉刘氏的子弟。从小聪明过人，胸怀出世之愿。时常恭敬礼拜观世音菩萨，而且喜好静坐。清光绪二十二年 ( 西元一八九六年），年二十三岁，出家于南岳的磨镜台，在海岸长老座下为徒孙。不久之后，前往上林寺受具足戒。接着遇到上仁默庵法师讲《楞严经》，及《净土生无生论》，德堂法师于是在祝圣寺，振奋心志研究教典。隐居数年后，经、律、论三藏深奥的妙旨，无不契悟，而其中尤以律学为最精通。
　　清光绪三十一年 ( 西元一九○五年）游历浙江，礼拜舍利子于阿育王寺。又到浙江天童山，礼密祖塔，与寄禅杜多和尚 ( 自称八指头陀），相遇契合，传为法子。清光绪三十三年 ( 西元一九○七年）春天，再度于阿育王寺礼拜舍利子，因志诚恳切之心，感得舍利子放大光明，照耀身心。后来，湖南中的禅门大德，一再地写信请他归回故乡，教育后学，宣扬佛法。德堂法师于是慨然地应邀归来，以他生平所学的经验，尽力阐释弘扬佛法。每当讲课之余，必定每日行法华三昧一遍，并且念佛不懈怠。
　　不久之后，示现些微的疾病，见到空中有化佛来迎接，而清净的梵音不绝于耳。临终时对大众说：“人命无常，光阴迅速。你们应当专注心念于西方净土，以期尽早证得不退转之位。我在此五浊恶世的尘缘已尽，极乐莲邦的因缘已熟，不能与你们长久共游了 !”于是面向西方端坐而往生。时为西元一九一二年六月二十九日子时（夜十一～一时），世寿三十九岁，僧腊十八年。（近代往生传）

二十世纪本泉

　　本泉。自号栖莲，以表示他求生净土的愿力。刚开始从事应赴经忏之事，后来蒙受迹端老人的开示，痛改前非，于是带着钵盂，到诸方去参访善知识。后来住持龙华寺、岳林寺、重新兴盛天台山的华顶寺，晚年时重建瑞安 ( 浙江）仙岩寺。本泉法师擅长书法，时常为人书写佛号，自己则写一划念一声佛。虽然时常奔走四方，但是经常默持佛名。将劝募的缘金用来作种种的功德，回向西方极乐世界。
　　西元一九一三年，现出些微的疾病。五月十三日，则愿法师等人前往探视他，见到他与人谈话，好像是没有生病的人。而本泉法师自己则说难以再久住于世，于是命侍者拿历书来，选择吉日以往生西方净土，他说：“我出生于卯时，死于卯时，不也是很恰当吗 ?”因此选择于十八日的卯时 ( 早上五～七时）与大家诀别。
　　时间一到，仍然亲自与一些工匠结账。则愿法师等人说：“本泉法师面容神态如平常时，哪里能立刻往生呢 ? 我们何不先回去。”刚出寺院的山门数步，寺里的僧人追赶而至，高声呼唤说：“老和尚要往生西方了，请诸位大德赶紧返回寺院 !”等到返回后，看见他的眼睛凝视专注，口中还在念佛。大众一齐大声助念，本泉随即安然而往生。（俞慧郁钞集）

二十世纪常慧

　　常慧。字朗照，安徽霍山人，在九华山的净度寺出家。清光绪元年 ( 西元一八七五年）冬天，于九华山的甘露寺受具足戒。光绪十七年 ( 西元一八九一年），四月初九日，到常州的天宁寺，进念佛堂，从此归心净土法门，刻苦精勤，十五年如一日。后来因年纪大，迁住于寺院后面的普同塔院，仍然一心一意地修苦行。寺内如果有闭关精进修行的僧众，常慧法师即发愿为他们护关，如是经过很多期。
　　每日持诵《法华经》，因见药王菩萨焚身供养佛，故有焚身救世之念。后来，感慨世间的道德日渐沦丧，便想要实行他的焚身志愿，以护卫佛法、挽救人心。但为大众劝阻，因此不得如愿。
　　西元一九一四年阴历四月十七日夜半，于塔院门外东墙的旁边，自备柴炭，不让他人知道。将木柴堆积如小座台，自己端坐在上面，然后点火自焚，时年六十九岁。寺内听到有人说塔院起火，大众前往观看，见到常慧法师仍然合掌端坐于火光中，此时火化大约已经超过一半了。
　　最奇特的是，袈裟已烧成灰，而扣袈裟的铜钩，仍悬于肩上而没有坠落下来。这足以证明常慧法师端坐于上，起火焚身后，竟然没有丝毫的移动。树旁则摆设一张放置香炉的桌子，其炉内的香尚未烧尽，由此可知他是在从容地礼佛之后，再点火自焚。当时看见的人，没有不发心敬礼的。当时以狄葆贤居士在寺中亲眼目睹此事，于是赞助钱财，在焚身之处兴建小塔，作为修行人的纪念。（近代往生传）

二十世纪明果、闻真

　　明果。湖南湘阴人。年二十六岁，追随县城中达摩山的东林长老剃度出家。受具足戒后，到处参访远近的诸多高僧大德，颇有领会了悟，于是决心禅、净双修。等到返回湖南时，居住在长沙的万寿寺。接着主持衡州的西禅寺，百般的破废都由他重新振起，因此被号称为中兴道场之人。后来居住于长沙的万福禅林。
　　没多久，他的徒弟闻真病危，明果法师想要请医生为他治疗。闻真说：“我没有生病，为何要医治呢 ? 乞求师父扶我起来。”明果法师帮助他念佛，闻真法师口中微动，念佛而往生。明果法师自此以后修习净土法门的心更加恳切，由于不喜欢到城市，因此退隐居住在长沙沼北的白霞寺。粗略地整修所居住的地方，随即邀请僧俗二众结集莲社。凡是见
面的时候，必定以往生西方净土，为彼此相互的约定。
　　西元一九一七年冬天，知道自己在世的时间不久了，因此将常住付托给徒众。一九一八年夏天，即将圆寂时，整个身体全都肿胀，辞别大众说偈曰：
　　“明果老人六十七，云水参访事已毕。空拳赤手往西归，自性弥陀自性识。法法原来自家珍，三界轮回从此出。今日抛却臭皮囊，念佛三昧其如的。一心摄念实现成，凡圣同参忘岁日。”
　　接着又说：“我全身都肿胀，若非平时数十年功夫，实在是痛不可忍，你们好好地助我念佛。”大众正在助念时，忽然睡着，马上又醒过来说：“我梦见僧众数人来迎接我 !”说完后不久，嘴唇稍微振动，面向西方念佛，吉祥而往生。世寿六十七岁，僧腊三十九年，时为西元一九一八年五月的某日。（近代往生传）

净土圣贤录三编 | 往生比丘第一 | 二十世纪 德堂 本泉 常慧 明果、闻真

净土圣贤录三编 | 往生比丘第一 | 二十世纪德堂本泉常慧明果、闻真