净土圣贤录三编 | 往生比丘第一 | 清香灯僧慧达、王普愿良修普真静禅

清香灯僧

　　香灯僧。不清楚他的出身，也忘失他的法名。清光绪年间，在普陀佛顶山上的大悲楼，掌管香灯的职事。无论繁忙或闲暇，都念佛不断。所得到的供养，全部都供养众僧，与大众结缘。
　　向来与同寺的一位行堂僧志同道合，有一天忽然告诉行堂僧说：“明天早晨早课完毕后，我将要往生西方，劳请师兄到时助我一臂之力，我临命终时，请敲击大钟三声。”行堂僧答应他，但时候一到竟然忘记了，等到早斋喝粥后想起来才去。香灯僧说：“我等候师兄很久了，为何现在才来，你是否看见此处有众多的佛菩萨 ?”说完后即端坐念佛而往生。（此事在佛顶山时，亲自听闻文质和尚说，可惜未问其名。了然述）

清慧达、王普愿

　　慧达。苏州（江苏）人，俗姓沈。因为得了一场大病，痊愈之后，夫妻都感悟到幻化的色身、脆弱易尽，于是相继出家。妻子成为比丘尼后，公公婆婆自己建家庵给她居住，并且分一些田产资助供养她。
　　慧达法师受具足戒后，于天台山精进修行了数年。后来返回苏州，住在关帝庙，专门以念佛求生净土，作为自行化他的主要法门。王普愿太史 ( 史官，兼掌天文历象），曾经皈依于慧达法师，临命终时，请慧达法师开示。慧达法师开示他要一心念佛，后来果真得以神志清朗，并且说见到佛、菩萨及幢幡来迎接他。此时异香满室，王普愿欢悦地向他道谢而往生。
　　慧达法师晚年，专修净土法门，念佛从不间断。清光绪末年（西元一九○八年），预先告知往生西方的日期及时间。到了预告的时间，弟子聚集数十人，悲伤地仰望慧达法师能住世，教化一切的众生。慧达法师说：“色身这个臭皮囊，不是坚固的，唯有念佛才是稳固的路 !”于是念佛安然而往生。（近代往生传）

清良修

　　良修。浙江镇海人，年少时任职于镇江的信局。一向与金陵（南京市）宝华山九莲峰茅篷的从乾和尚，极为熟悉。有一天，突然感悟世间无常，因此自己担着行李，登山去请求追随从乾和尚剃度。受具足戒后，一心念佛，决心要往生西方极乐世界。
　　后来从乾和尚住持慈溪 ( 浙江）的金仙寺，良修法师也跟随他到浙江，当时有一位叶鸣年居士，仰慕良修法师的道行，另外兴建五间房屋的小庵让他居住，凡是一切所需，全部由叶鸣年供给。良修法师在小庵居住好多年，室内没有多余的物品，只留草灰一堆，不知是什么缘故。若有人来，也很少与人接待交谈，唯有一位亲近侍奉的老佣人供他差使。
　　至清溥仪宣统初年（西元一九○九年），有一日，急奔到叶家请假，说：“我将要走了 !承蒙你的照料服侍，必须等我往生西方后再来报答。”叶鸣年于是留他下来用午餐，用完餐向叶居士辞别后回到庵中。隔天早餐后，告诉侍人说：“午饭你自己吃，我不用了。”侍人以为他有公事要外出。
　　等到中午，侍人照常煮饭，饭熟后请他来用午餐，连续地呼叫几次都不回应，只见室门半开。于是推开而入，看见他的右手拿着念珠置于胸前，左手垂袖向下。叫他不回应，推他也不动。侍人急忙奔走去告诉叶鸣年，说良修法师往生了。叶鸣年听到此话，即命令数人相随到小庵，只见到他站立于室中，耸立不动，真是很少见到或听到的希有之事。
　　后来，揭开他的左袖，看见手中有物品，拿出来计数，是银币三十圆。又见手指有灰尘，才知道那一堆草灰，就是他一生藏蓄财产的橱柜。他之所以积蓄财产，是要免于往生后拖累他人，其用意真是深远而且良善啊 ! 如此一生对净土法门深信切愿，绵密不断地修持，最后预知时至，直立不动地往生，其往生的品位一定很高。（皇忏随闻录）

清普真

　　普真。浙江瑞安县人。从小就喜好念佛，并有出世的志向。年十九岁，于浙江青田县的金田寺剃度出家。受具足戒后，听闻古昆玉峰大师弘扬净土法门，于是前往亲近。自此以后持念佛名更是恳切，往往废寝忘食，历经五十年如一日。
　　后来，居住在浙江温州县的头陀寺，一心一意求生西方。清溥仪宣统元年 ( 西元一九○九年）秋天，突然感染风寒，至十月初二日病情加重。有一僧人，请了一尊佛像让他观看，普真法师瞻仰佛像，心中对往生净土的欣喜愿乐，更加倍增，念佛更加大声。于申时 ( 下午三～五时）往生，断气后，手还能不停地转动念珠，足足有一炷香之久。大众看见这种情形，很多都因此感悟而发心念佛。（俞慧郁钞集）

清静禅

　　静禅。湖南宝庆人。生性喜欢孤独，平时很少言笑，也不与人冲突争执。常常喜好坐禅，对于心地法门，颇有悟入。清光绪三十四年 ( 西元一九○八年）返回湖南，在南岳的祝圣寺专门负责打扫，除了此事务外，经常静坐。宣统三年（西元一九一一年）秋天，忽然得疾病，有人劝他去看医生，他只是笑而不答。等到疾病愈来愈严重，便沐浴更衣，到知客师的面前说：“我将要往生了！请预备龛柩等待之。”知客师于是为他准备龛柩。
　　不到半个月，又告诉他的同参说：“我今日就要往生，何不念佛助我往生呢 ?”同参说：“你平时习禅，为何死时反要念佛呢 ?”静禅说：“念佛有何过错，哪里会障碍禅定呢 ?”其同参于是邀请十余人来助念。
　　静禅法师则端坐龛柩中。唱完香赞后，头部略微低垂，同参呵斥他说：“生平用功得力与否，尽在此临终之时，头为何低垂呢 ?”静禅说：“是 !”头即端正。大众念《阿弥陀经》，至“无量诸天大众俱”时，其眼睛渐渐闭合，有人说静禅法师走了。静禅忽然睁开眼睛说：“还未 !”念到“阿弥陀佛成佛以来于今十劫”时，眼睛忽然一亮，现出微笑的样子，随即安然往生。
　　停龛三日，面貌如生，头不歪斜，也不低垂。观看的人云集而来，皆赞美其道行。即使最会破坏佛法的异教徒，也说：“这个和尚，倒也奇怪 !”过七日后火化，检视他的寮房，仅剩破旧的僧服一件而已。（近代往生传）

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