净土圣贤录三编 | 往生比丘第一 | 清静波鉴辨霞麟妙湛

清静波

　　静波。草堰场 ( 江苏东台县北）人。年二十岁时，剃发出家于义阡寺，平日专于净土法门。受具足戒后，往来于常州的天宁寺，扬州的高旻寺、藏经院等寺院之间。性情淡泊安定，念佛精进不懈。常常发起念佛七，在念佛七时能摒除妄念、止息思虑，很少人可以比得上。
　　后来，前往金山，数年之间都居住在楼房内，足不出户。忽然有一天，自己沐浴更衣，亲自到方丈室去拜别辞行，说：“七日之后，我将要往生西方了 !”后来果真于清同治十三年（西元一八七四年）四月初十日，毫无病苦，结跏趺坐念佛而往生，时年八十二岁。（种莲集）

清鉴辨

　　鉴辨。俗姓张，广东惠来（潮州）人。年二十八岁，出家于县城的榕石庵，鉴辨师卖掉他在家所有的产物，造十八罗汉的圣像。后来受具足戒于潮州的开元寺，燃左手的两只手指。常住缺少粮食，鉴辨法师便去劝募化缘来供养僧众。不久之后，移居到揭石的永福寺，于是禁语不与人谈话，每日刺血书写《阿弥陀经》等经典，有时将书写的经典布施给他人，如此历经十余年。
　　清同治十三年（西元一八七四年）的除夕，忽然开口说话，自己说他的寿命将于明年的三月十二日结束，现在开始应当为大众开示法要。自此以后时时为人解释经典。到了预定的那一天，毫无任何的疾病，与人谈笑就如平常之时。当时有位沙弥开玩笑地跟他说：“您说今日就要往生，为什么没有任何的动静呢 ?”鉴辨说：“你去为我烧热水让我浴身。”沐浴完毕后，更衣趺坐，仍然为大众讲说经典的义理。接着忽然说：“我去了 !”于是闭上眼睛往生。时年六十九岁，僧腊四十二年。（近代往生传）

清霞麟

　　霞麟。不清楚他的出身。年二十八岁时，有一次所搭乘的船只翻覆于焦湖（安徽的巢湖）而没有死，于是出家。平日专心念佛，祈愿能早日往生极乐净土。后来，在安徽的巢县，亲手创建青莲庵而居住于其中，因此大家称他为“青莲和尚”。
　　清德宗光绪元年（西元一八七五年），自己预期在入秋的时候要往生西方，预备火化的木柴都事先料理妥当了，然后独自一人前往朝礼普陀山，大众都无法测知他的用意。后来于往生西方的前一日，回到巢县，进入市集买零食等物品，只要遇到人就送他们东西。并且说：“我于明日正午时将要往生，请大家来念佛相助。”第二天时间一到，自己坐在木柴上，面向西方而往生。（近代往生传）

清妙湛

　　妙湛。俗姓侯，金陵 ( 南京市）人。生性忠厚老实，童年时即不与人相争，也不喜欢多说话。年纪稍长，喜好行善，因此众人以“居士”来尊称他。后来于琅琊山（山东诸城县东南）依止智彻法师出家。受具足戒后，修持精进，对佛法的大要，颇有领悟。有人劝他住持寺院领众修行，妙湛法师说：“隐藏身形正可好好地修道，默默地教化众生而没有一定的限制。可是只要一住持大寺院，则障道的难缘就不容易了脱。”
　　后来，逃避兵变于维扬（扬州），遇到官吏许樾身，迎请他去住持扬州的藏经院。妙湛法师于是领众百余人，专以念佛、放生、刻印经典为主，劝人求生西方净土。过了没几年，便将寺院的事务交付给徒弟们，自己则退职隐居，更加努力修持。凡是诸山道场有所请托，皆尽力帮助而结随喜之缘，因此丛林中都以上座来礼敬他。一时僧俗二众前来皈依他的非常多。
　　清同治年间（西元一八六二～一八七四年），收回失地金陵，妙湛法师于是返回故乡。与他相识的人，因深感其德行的化导，莫不诚心归服。有一次，扬州的妙空、清梵、善诚等诸位法师，提倡刻印大藏经，妙湛为了此事而南北奔驰，风雨无阻，到处募款以赞助之，其总额不下千金。
　　有一天，长跪于佛前，燃臂香回向，祈愿与众生结智慧因，同生净土。其众多的弟子尊敬他的温厚和平、至诚慈爱，因此也都欢喜踊跃地随他燃香回向。妙湛法师生平看见有人行一善事，发一善心，则合掌赞叹；看见恶人，则默默地念佛，久而久之其恶人就被感化了。常常告诉众人说：“身为出家众，于外对待他人不能温柔，则不能处世度化他人。于内对自己不严谨明察，则又被尘劳所转。”
　　清光绪九年 ( 西元一八八三年）岁次癸未，九月初七日，示现些微的疾病，许多弟子们不约而来到的有一百多人，皆相助念佛。妙湛临终开示大众曰：“念佛不是容易的，平时要靠自己努力。你们的念即是我的念，自他并无分别。”大众念佛声尚未中断，妙湛法师已经安然往生了。从生病到往生的这段期间，虽然痛苦也面不改变，世寿六十岁。留下遗言要火化，弟子们于是将其骨灰和面粉混合，作成圆团抛入江河中，以偿还他前世的业债。（近代往生传）

净土圣贤录三编 | 往生比丘第一 | 清 静波 鉴辨 霞麟 妙湛

净土圣贤录三编 | 往生比丘第一 | 清静波鉴辨霞麟妙湛