净土圣贤录三编 | 往生比丘第一 | 清善隆达禅定意明舟周全

清善隆

　　善隆。台州（浙江）临海人。年十六岁出家于苏州的白龙寺，因参“念佛者是谁”的话头，而有所省悟。平时终夜禅坐而不躺卧休息，过午不食，而且只吃清淡简单的斋食，如此过了三年。曾经刺舌血书写《华严经》、《法华经》二部经典。
　　每日持念佛名六万声、《法华经》一部及礼佛一千六百拜，以此订为固定的功课。无论冬天或是夏天都只穿一件僧服，平日不随意与人交谈。因努力修行而导致生病，但是却更加精进用功。有一天晚上于禅观中，听到空中通报说：“你当得中品往生，应当精进慎勿退失停息。”于是摒除一切的药物，一心一意求生西方净土。至四月六日，端坐而往生。时为清宣宗道光二年 (西元一八二二年)，年二十六岁。（种莲集）

清达禅

　　达禅。俗姓狄，浙江嘉善人，出家于县城的景德寺，曾经两次修持般舟三昧。后来，居住在北港的荻秋庵，念佛的声音时常响彻户外。平时见到人就以生死无常来相互警示策励。有一日，告诉徒弟净玉说：“我明年一定往生，你们千万不要忘失净土法门。”隔年，前往清净庵，主持念佛七，到了第三日，示现疾病，仍然进入念佛堂念佛，经过一段时间后，端坐而往生。（种莲集）

清定意

　　定意。不清楚他的出身。中年时出家，精严持守戒律，主持丹阳（安徽当涂县东)嘉山的隆庆寺。清穆宗同治元年 ( 西元一八六二年），隐避于楚水 ( 陕西商县南）的宝严寺。在当地提倡净土莲宗，亲自领众念佛，专一精进从不间断。每日诵念佛名五万声，日夜二时礼拜净土忏，即使在寒冬及炎暑也不曾中断改变。因此四众弟子皆心悦诚服地跟随着他，大众皆以“嘉山老人”来尊称他。
　　同治四年 ( 西元一八六五年）正月初一，预先指示往生的日期，而后每日只喝清水二小杯。至初七日天明，礼净土忏完毕后，跏趺面向西方，端坐而往生。附近的人都闻到莲华的香味，经过一段时间仍不散去。（种莲集）

清明舟

　　明舟。秦邮（江苏高邮县）毛氏的子弟，从小就追随观音净全法师剃度出家。年十八岁，受具足戒于临泽（高邮县东北）的安乐寺，平日以应赴经忏为业。后来遇到永清主人，教授他净土法门，于是发心念佛。接着往来于秦邮（江苏高邮）、钱塘 ( 浙江）两地之间，每日研究经典的深义，因而对净土法门的信心更加坚固。经常领众持佛名号，虽然蜡烛燃尽、香烟灭尽，仍然自己一个人在佛前痛切地发愿，祈愿能尽速往生极乐世界，再回入娑婆利益救济一切有情。故远近的信众都一心一意地追随他，即使是很没善根的人，也都肯向他顶礼求受皈依。
　　同治四年 ( 西元一八六五年）三月，预先告别他的知交好友。五月初一，示现疾病，至十二日的早晨，礼佛完毕后进入龛柩内端坐，随着大众称念佛名，预定念佛四枝香。到了中午，念佛声渐渐微弱，仔细一看，才知他已经安然往生了。秦邮县位于偏远的湖滨，二十年来，净土宗振兴，以至于家家户户唱诵佛号，这实在是因为明舟法师倡导的缘故啊 !（种莲集）

清周全

　　周全。字化方，山东寿张人。从小就在县城的观音寺出家。后来居住在济宁的玉露庵，时常持诵《法华经》为每日的功课，其功德皆回向往生极乐净土，如此修行始终如一。同治六年（西元一八六七年）三月，居住在红螺山，念佛及阅读经典从不懈怠。到七月时患痢疾非常严重，而仍旧一心念佛无异于平日，至七月二十日，自己说：“我将往生西方净土，请大众为我念佛作为助缘。”于是起身穿着僧服，然后端坐而往生。（近代往生传）

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