净土圣贤录续编卷四 | 往生女人第六 | 清陆安人

清陆安人

　　陆安人（明、清六品官吏之母或妻的封号）。名岫梅，苏州（江苏）元和人。嫁给理问君（官名，主掌勘核刑名）吴昌濂，生下一子，早死。年二十岁就守寡，陆安人因此悲痛不已，得吐血病。有人拿《龙舒净土文》给她看，于是回心归向佛乘，早晚都有固定的功课。家中戒杀，食三净肉。甚至对虫蚁草木，都非常爱护。

　　清宣宗道光十四年（西元一八三四年），当时有铁君定公，校对大乘经典数十种，并设立印刷局安排刊印，经过五年，才全部完成这件事。陆安人追随亲近定公，受三皈依及五戒，定公为她取法名为师寿。接着前往山礼拜阿育王塔，见到塔中的舍利子显现光明，自此以后作善事更加尽力。曾经出资三万两，造佛像及修建寺院，作种种的功德。其中尤其致力于放生，每年出资千金以放生，从不吝惜。有人讥笑她的行为，陆安人说：“财产并不坚固可靠，而殊胜的因缘却很难遭遇得到，仰仗此善法功德，以报答四重恩、回向三界的众生，希望都能尽早证得无上菩提，我的愿望就满足了！世间的财产又有什么好贪恋的呢？”

　　年三十四岁，病情严重，医药无效，于是发誓救护生灵一千万，并在师林寺，启建水陆大斋法会，以作为往生的资粮。经过半年，她的病自然痊愈。过了五年，燃臂发愿，断绝荤腥血肉之食，凡是祭祀祖先及神明，全部都用蔬果。四十岁生日，又于师林寺供佛斋僧。来祝寿的亲友们，都以她所刊印的《法华经》、《华严经》等经典来布施赠送。

　　那年秋天，梦见到了一个地方，有潺潺的流水及盛开的莲华，绝然不同于世俗的尘境。自身则站在一座桥上，此时到处异香扑鼻。自己思惟说：“这难道就是七宝莲池吗？为何不见阿弥陀佛呢？”突然阿弥陀佛的金容宝相，遍满于广大辽阔的虚空，陆安人心中非常喜悦。正在顶礼的时候，突然醒了过来。早晨起来，将梦境告诉家人。不久之后，疾病发作，医生劝她吃肉，她不听从，在痛苦呻吟中过了数个月。

　　后来病重将死，告诉她的亲人说：“我的本愿，志在出家，如今无法实现了。我死后，你们不要哭，入殓时一定要为我披上受戒衣，治丧当中设置祭祀和宴请宾客，不要用荤食及酒。我的婆婆年纪已经过了八十岁，生死也是早晚的事，他日寿终时，也按照我的方法去办理她的丧事。现在请为我延请六位比丘尼，念佛助我往生净土。”亲属遵照她的指示。

　　临命终的前二日，叫家人代她去求受菩萨戒。不久之后，其神识昏乱，不能自主，陆安人非常恐惧，因此迎请佛像一尊，供奉于床边的桌子上，注视默观了一昼夜。到五月四日清晨，急忙请家人扶她起来，说：“大和尚已经来了，我要往生西方净土了！”命令亲属一同称念佛号，自己亲手拈香供佛。旁边的人问：“大和尚在哪里？”陆安人回答说：“坐在桌上的就是。”于是面向西方趺坐，结手印而往生。年四十一岁，时在道光二十八年（西元一八四八年）。（朱兆杓撰陆安人传。胡珽亲眼所见）

论曰：“阿弥陀佛，对于十方女人，有大誓愿。其誓词曰：‘若有女人，闻名信乐，厌恶女身，寿终之后，复为女相者，不取正觉。’则闺阁中的贤者豪杰，乘此方便法门大开，赶紧必須捷足先登精进修行，以横截生死之流，直接趋向菩提之岸。否则轮回于六道之中，怎能确保不堕入痛苦的三途呢？我编列诸位女性贤者的传记，深深庆幸韦提希夫人的遗风，于今尚未消失，希望能以此传记而普遍流传于所有的妇女同胞之间啊！”

净土圣贤录续编卷四 | 往生女人第六 | 清 陆安人

净土圣贤录续编卷四 | 往生女人第六 | 清陆安人