净土圣贤录续编卷四 | 往生女人第六 | 清倪妪潘氏汝氏祁氏王氏、张氏、陈氏

清倪妪

　　倪妪。法名显真，嘉善（浙江）人，居住在北港村，皈依佛门，吃素念佛。北港村中从前就有观世音菩萨的圣像，倪妪早晚必定前往诚心礼拜。每次供佛斋僧时，倪妪一定亲自去做劳苦之事。
　　清仁宗嘉庆二十二年（西元一八一七年）九月，数次亲见菩萨显现圣相。接着身现疾病，告诉她的儿子说：“我数次见到菩萨召唤我去，我大概将要去了！”儿子云：“既是菩萨降临，应该准备斋供，儿子亲自到城中，买蔬果来供奉菩萨，怎么样呢？”倪妪说：“也好，但恐怕来不及了！”儿子于是前往城中，等到回家时，倪妪已端坐而往生，念珠还拿在她的手上。（染香集）

清潘氏

　　潘氏。江苏娄县人，嫁给孙某。生下智求、智禅、福庵及德庵四个女儿，她们都奉持佛法，并受优婆夷戒，大家一同劝母亲发心学佛。清仁宗嘉庆二十三年（西元一八一八年），潘氏年纪已经七十九岁了。正好遇到西林寺传戒，四个女儿又劝她去受五戒。后来，潘氏因卧病在床，不能前往受戒，因此请女儿代她去求受五戒，而赐法名为印莲。潘氏得知后，即断绝肉食，一心一意求生西方净土。那年的冬天，南禅寺举办念佛法会四十九天，四个女儿都一同前往念佛，到第六天，潘氏命令旁人去催促她们回来，女儿回来后，潘氏说：“赶快焚香，佛来了！”说完后就吉祥而往生。（染香集）

清汝氏

　　汝氏。名季婉，吴江（江苏）黎里人。嫁给王枚为继室，夫妇相敬如宾。结婚五十余年，汝氏未生任何子女。她的为人沉静敦厚，平常只以一心念佛为主要之事。清仁宗嘉庆二十四年（西元一八一九年）二月三日，病情危急，告诉家人说：“大士已经来临，我要往生了！”随即双手合掌闭上眼睛，持诵大悲咒。接着大家都闻到栴檀的香味充满室中。汝氏往生后，容貌慈祥面含微笑，而且相貌气色变得更年轻，时年八十二岁。（染香集）

清祁氏

　　祁氏。法名德济，江苏兴化人，嫁给同乡里的王姓读书人。祁氏年纪尚未四十岁时，就感慨地厌离五浊恶世，誓愿求生极乐世界，每日诵念佛名三万声。后来皈依溪谷和尚，接着又受优婆夷戒。
　　年八十九岁，感染轻微的疾病。那年的三月八日，告诉她所亲近的人说：“我于十六日将往生西方。”有人告诉她说：“十六乃是红沙日（古代阴阳家的忌讳语，为不吉之日），不吉祥。”祁氏曰：“我们修行人，不依顺世俗的忌讳，有什么不吉祥的呢！虽然如此，为了不要令世俗人议论讥谤，而导致退失善心，那么就在十四日往生，怎么样？”到了十四日，早晨起来，自己披上缦衣，然后持念佛名而往生。时在清仁宗嘉庆年间。（染香续集）

清王氏、张氏、陈氏

　　王氏。浙江鄞县东乡树桥人。生下来就不吃荤食，自幼皈依三宝，法名为净隆。嫁人之后，开始相信而修行念佛法门。她的丈夫性情粗暴，时常对她责骂欺辱，王氏只有忍受而已。年六十多岁时，更加精进修行。有一天晚上，她的房舍被邻居因怨恨而放火焚烧，火势马上就被扑灭。之后前往参加宝林念佛会，僧人问她说：“倘若那时被烧，你将如何呢？”王氏答曰：“此身甚可厌恶，如果被烧，即可乘这个机会而往生。”
　　过了一年，她的邻居又放火，其房舍被焚烧起来，王氏竟然不避开逃走，只是慢慢地低声持念佛名，木鱼的声音清脆嘹亮。在火光之中，隔着河岸的人家，刚开始见到浓烟及火焰覆盖着她的房舍，忽然有一道金光，直冲云霄，仿佛见到王氏现身在空中。火势熄灭之后，王氏的家人寻找探视，见到她的遗骨，好像趺坐在地上的样子。另外，浙江鄞县下殷这个地方，有一位张氏妇人，与王氏皈依同一位法师，法名净音。她信向念佛法门，但是却被丈夫反对，情况和王氏类似。虽然受到百般的折磨，道心仍旧不曾退失。后来患得麻痹症，病卧于床上数年，但是念佛却从不间断。临命终时，合掌而往生，当时异香充满于室，经数十分钟才散去。
　　又浙江鄞县定桥，有一位陈氏妇人，也与王氏皈依同一位法师，法名净瑞，为人纯朴诚实，平时念佛求生净土，对于念佛法门从来不曾怀疑。常常自己说：“我决定能够往生净土。”临命终时，神情愉悦地端身正坐，然后念佛而往生。（染香续集）
　　评曰：“王、张二氏，宿世的业障很重，所以从出生到死亡，经历了种种的痛苦。最后因清净的愿力坚强牢固，终于获得祥瑞的感应，因此可知就算是前世的余殃灾祸，也不能阻碍今生殊胜的果报。至于像陈氏，虽然宿世的业障轻微，容易成就道业，但是却不及王、张二氏的忍辱耐力、意志坚定。然而她一向的心意志气，绝对不会像迷失的羊只误入歧途，看了她的事迹令人精神振奋。她们三人，可说是同一师门的三位豪杰啊！”

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净土圣贤录续编卷四 | 往生女人第六 | 清倪妪潘氏汝氏祁氏王氏、张氏、陈氏