净土圣贤录续编卷三 | 往生杂流第五| 清吴生沈承先周绚堂姚生宋宝官

清吴生

　　吴生。浙江杭州人，祖父、父亲皆是县学生。清世祖顺治初年（西元一六四四年），大兵围城，因此和父母亲失散，吴生被士兵捉去送往张将官的部队服役，当时年纪才十三岁。吴生自己感叹地说：“我本来是读书人，如今沦落于军中服役，必定是宿世业障啊！”于是在佛像前立誓发愿，从此持斋念佛。每日持诵《金刚经》，皆回向往生西方净土。年十六岁，本官（掌管兵权的官吏）发粮供给服役的壮丁，吴生立即将粮银买香供佛，长跪持诵阿弥陀佛圣号。
　　至清世祖顺治十四年（西元一六五七年）十月二十二日，忽然告诉本官说：“我将要往生西方。”本官不相信，呵斥他妖言惑众。隔日，吴生又到提督（统辖诸镇，为地方武职最高长官）面前请假，提督很愤怒，于是命令本官将他捆绑殴打十五棒，吴生毫无怨言。不久，又向各营区的人辞别，自己约定于十一月一日，往生西方极乐世界。
　　到了初一当天五更（凌晨三～五时），沐浴、焚香、礼佛完毕之后，仍然到本官船上叩谢辞别。于是本官大怒，派遣士兵追捕他。只见到吴生面向西方顶礼三拜，然后端坐说偈颂曰：“身在营中心出家，身披铠甲是袈裟。刀刀亲见弥陀佛，箭箭射着白莲华。”说完偈颂后，自己口中吐出三昧真火，焚化其身躯。此时全营的长官士兵，皆遥遥望见，因而一齐向他顶礼膜拜。后来本官的全家都因此受持斋戒。（莲藏）

清沈承先

　　沈承先。江苏昆山人，居住于宣化坊，从事做木器的工作。年七十余岁时，开始持斋念佛，专修净土法门。手拿斧头不停地工作，而念佛的声音也不绝于口。清圣祖康熙十年（西元一六七一年）三月，预知时至。往生之前三日，到处辞别亲友，说他将要往生西方净土，从此之后不再相见。并且告诉家人说：“明天是十五日，我将走了！”第二天清晨，自己沐浴更衣，面向西方端身正坐，然后搬了一张清净的小桌子放在身前，燃香供佛之后，念佛而往生。（西归直指）

清周绚堂

　　周绚堂。潜阳人。刚开始于官署中办事，后来看破世俗人情，于是立即远离虚伪浊恶的世间。平日静坐于一室中，持诵白衣神咒，并且持斋放生，广行种种利益众生的方便。凡是见到贫困而无家可归的人，皆能随时尽力救护。后来，遇到庄道人，劝勉他修习净土法门，于是下定心志精进念佛，二六时中从不懈怠。并转而教导朋友们修习净土，其中有很多人都因此而信向念佛法门。曾经刻印《极乐津梁》，广为布施赠送。
　　清高宗乾隆五十一年（西元一七八六年）春天，闹灾荒，于县城中募款救济稀饭，周绚堂竭尽精力，昼夜不停地工作。有一天，五更（凌晨三～五时），忽然起床，要求沐浴更衣，然后告诉妻子说：“我往生西方净土的时间到了，你们不要仿效世俗一般地哭泣，只要一心念佛即可。”话说完后，端身正坐而往生，没有一句话谈及家事。当天早上，还有人看见周绚堂在施粥处之间，往来检查探视。（莲宗集要）
　　评曰：“周绚堂既然已经往生，何以又在施粥处。其用意是考虑众人会怀疑诽谤，因此故意示现奇异的行踪。其愿力之宏大，不是很明显就可以见到吗？”

清姚生

　　姚生。为长洲县的差役（旧时在官府作征粮、缉盗、拘禁罪犯及其他杂务人员）。家中贫苦，下聘而未娶的妻子过世了，于是就不再娶妻。差役的工作常常让给别人优先争取去做，而对寺院中的事务，则竭心尽力地帮忙。平日为人正直，勇于当面斥责别人的过失。夜深人静之后，必静坐持念佛号一万声，从来不曾中断。年二十余岁，因生病而去世，临终时端坐往生，一时异香遍满室中，头顶灼热不散。
　　铁君定公以诗句赞叹曰：“醴泉及芝草，本无根与源。居士西方来，广度诸有缘。缘尽便归去，脚跟绝牵缠。斯人难再得，高望长然。”（西归见闻录）

清宋宝官

　　宋宝官。华亭（江苏）人。家中贫苦，平日以卖酱料维生。侍奉母亲极为孝顺，凡是奉养饮食之事，从不推托给兄弟去做。听人说有殊胜的净土法门，于是深信遵从、努力实行。有一天，告诉其母亲说：“母亲还有我的兄长健在，孩儿将要向西归去了！”说完之后随即念佛而坐化往生。当时为清仁宗嘉庆十六年（西元一八一一年）。（染香集）

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