净土圣贤录续编卷二 | 往生居士第四之一| 清吴濂沈廷瑜施静岩张孝林、张骥钟方刚

清吴濂

吴濂。字芑谋，元和（苏州）的县学生。他的父亲奉持佛法，和师林寺的某僧人极为亲善。父亲生病时，此僧时常前来探视病情，并且开示念佛法门。吴濂在旁听闻之后，恍然有所省悟，因此栖心于净土行业。吴濂为人简朴沉默，平日虽然念佛不间断，而别人却不知道。年三十余岁时，家中贫苦，以教学读书为业。参加考试名列前茅，也没有得意喜悦的脸色，曾经告诉他知己的人说：“我的心中，早就有伟大的志愿在了！”有一日，小腹忽然长一颗瘤，用医药治疗都没有效，后来肿瘤溃烂，血流不止，因此作了二首绝句诗。
一云：“赘瘤还系赘瘤身，自叹今生半废人。四大本来无我相，皮囊虽好不多春。”
一云：“不用良方不用医，自家有病自家知。从今昼夜弥陀佛，证到金刚不坏时。”
之后，卧病两个月，虽然病苦渐渐严重，但是求生西方的念力却更加坚定。临终的前三日，自己预知时至，将家人摒除在外不让他们靠近。到了即将往生的那一天，请僧众数人助念，然后跏趺端坐合掌念佛而往生。当时为清仁宗嘉庆十九年（西元一八一四年）二月二十三日。（染香集）

清沈廷瑜

沈廷瑜。嘉兴（浙江）北版人。生性正直恭谨有礼，每次遇到事情必定亲自去做。而平日随口念佛的声音，滔滔不绝，有人笑他，他也不在意。如是念佛数十年，自己曾经说：“念佛愈能熟练，处事愈能详细分明。”年七十三岁时，现出轻微的疾病。有一天，忽然告诉家人说：“佛来了！赶快为我拿蜡烛来。”然后自己亲手焚香而往生。时为清仁宗嘉庆十九年（西元一八一四年）三月十九日也。（染香集）
　　评曰：“念佛愈能熟悉，处事愈能详细分明，这真正是动静一如，深入念佛三昧的人啊！一心营求名利的人，动不动就说：‘我处事时心思纷乱，没有时间念佛。’直至生死到来，放下空空的一双手，一无所得，这又是谁的过错呢？”

清施静岩

　施静岩。华亭（江苏）人。生性端正严谨，作事周全细密。为人谋事，必定尽心尽力，因此亲族的人大多景仰信赖他。清仁宗嘉庆二十三年（西元一八一八年）春天，卧病在床，各种药物治疗都没有效。到了夏天，病情转加严重，有一天，他的表兄郑慧庵前来探视，怜悯地说：“表弟，你病危急，为何不念阿弥陀佛呢？经典上说：即使是临终十念，也可以往生。”施静岩说：“我很悔恨平日不知念佛，如今不能念了，实在无可奈何！”于是大哭，郑慧庵说：“没有关系，弟听我念佛，心中观想阿弥陀佛即可。”郑慧庵随即大声称念佛名。施静岩也高声随着念诵，才念了数十声，施静岩忽然说：“阿弥陀佛，并诸菩萨，现在都已经在眼前了！”说完后即往生。（染香集）

清张孝林、张骥钟

张孝林。号鹿泉，华亭人。奉持佛法极为虔诚，喜好布施帮助别人，对于向他请求救急的人，没有不答应援助的。每日持诵《金刚经》、《阿弥陀经》等经典，并持念佛号一万声。清仁宗嘉庆二十三年（西元一八一八年），有一天早晨起身之后，告诉家人说：“我梦见莲华开了。”明年正月某一天晚上，焚香后面向西方，大声诵持《阿弥陀经》及《心经》各一遍，并顶礼三拜，然后结跏趺坐双手合掌，默持佛号。到了夜半时分，含笑而往生，此时异香遍满整个室内。
在此之前，张孝林的第四个儿子，名张骥钟，追随父亲修习净土法门。平时也和张孝林一样，喜好布施，救济急难的人。张骥钟对生活的需求非常淡薄，终年饮食清简也不感到厌倦。事奉双亲非常孝顺，母亲去世时，因哀伤至极，使身体日益瘦弱，并且吐血数升。不久之后，说：“父亲还有我的三位兄长在，我先去了。”说完后即跏趺坐于母亲灵柩之前，默持佛号，经过三天，手持着念珠而往生。此事被记载收入当地的郡志。（染香集）

清方刚

方刚。字铁华，华亭的县学生。和莲生庵的庵主洵庵法师，为方外之交，因而得知念佛法门。方刚因此长斋念佛，精进修行有数年之久。清仁宗嘉庆二十三年（西元一八一八年）秋天，感染疾病，自知一病不起，于是断绝食物只有饮水而已，叫他的弟弟去邀请洵庵法师来促膝夜谈。方刚禀告法师说：“承蒙恩师开示念佛法门，弟子遵从而一心修行，如今我将于十五日往生，感激的心不能忘怀，故相邀一别，到时候希望您能前来助念。”于是以口念诵一首诗云：“十念堪凭，休放过临终一念。众生可悯，先了却自己三生。”到了约定的日期，洵庵法师到达时，方刚说：“刚刚见到大和尚接引，你们赶快焚香，我念佛一千声之后就要往西方去了！”大众于是一起称念佛名，果然念到一千声时，方刚就合掌闭目而往生。（染香集）

净土圣贤录续编卷二 | 往生居士第四之一| 清 吴濂 沈廷瑜 施静岩 张孝林、张骥钟 方刚

净土圣贤录续编卷二 | 往生居士第四之一| 清吴濂沈廷瑜施静岩张孝林、张骥钟方刚