净土圣贤录卷九 | 往生女人第九 | 唐王氏姚婆温静文妻宋任氏王氏、侍妾

唐王氏

　　王氏。隋朝人，薛翁的妻子，僧顶盖的母亲。王氏平日读诵经典，勤修忏法，一心求生极乐净土。唐太宗贞观十一年(西元六三七年)生病，因而更加勤奋恳切地念佛。不久，王氏看见前有红色莲华，其形状大如五斗的瓮子。后来又见到青色莲华充满整个室内，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨降临空中。其孙子大兴随侍左侧，见到佛身高大，且高出二位菩萨之上，很久之后才隐没，而王氏早已经往生了。(续高僧传)

　　

唐姚婆

　　姚婆。上党(山西长治市)人，与范婆交往亲近。有一天，范婆劝她念阿弥陀佛，姚婆于是随她念佛。从此以后摒除家务，一心念佛。后来临命终时，见到阿弥陀佛降临空中，二大菩萨随侍左右。姚婆于是禀白阿弥陀佛说：‘假使我没有遇到范婆，哪里能见到佛呢？所以请佛稍待一下，等我向她辞别。'等到范婆来时，佛菩萨依然清晰可见，接着姚婆就立化往生。(净土文)

　　

唐温静文妻

　　温静文之妻，并州(河北正定县一带)人，因久病卧床，所以温静文教她念阿弥陀佛，妻子因此而跟着念佛。平日默诵佛名，历经二年而不间断。有一天，妻忽然告诉丈夫温静文说：‘我已经见到阿弥陀佛了，下个月中我一定往生。'往生的前三日，莲华现前，其形状大如日轮。往生那一天，妻准备丰盛的食物供养父母，并说道：‘如今我很幸运能往生极乐净土，愿父母及丈夫，专念阿弥陀佛，不久便当相见于净土。'说完后即往生。(净土文)

　　

宋任氏

　　钟离夫人任氏，宋朝开封府知府钟离瑾(会稽人)(参见本书一七五页)的母亲。任氏平生专志于净土法门，雕刻栴檀木为阿弥陀佛的圣像，并时常恭敬地礼拜、旋绕。年九十八岁，其生活起居仍如平常之时。有一天，忽然告诫钟离瑾说：‘人人有个弥陀，奈何抛去。处处无非极乐，不解归来。我将往生，希望你要念佛。'隔天，任氏早晨起来，烧香供佛，持念佛名。过了一会儿，即合掌而往生。(佛祖统纪)

　　

宋王氏、侍妾

　　越国夫人王氏，宋哲宗之叔父荆王的妻子。王氏专修净土法门，不论昼夜从不间断。王氏引导诸侍妾婢女，一同发愿求生西方净土。其中有一侍妾特别懈怠散慢，于是夫人说：‘不可因你一人，坏我规矩。'便将她驱摈。妾因此感到惊惧后悔，于是发奋精进，从不倦怠。有一天，妾告诉其他的侍妾说：‘我要走了！'当天夜里大家都闻到异香满室，而妾已经无疾往生。隔天晚上，其同事的侍妾告诉夫人说：‘昨天晚上我梦见往生的侍妾，叫我代替她向夫人致谢，幸蒙夫人的训示教诲，而得以往生西方净土，无尽地感谢你的恩德。'夫人却说：‘她若能入我梦中，我才相信你说的话。'当天夜里，夫人梦见亡妾，向她致谢，就和前述的情况一样。夫人说：‘我可以到西方净土吗？'妾答：‘可以！'于是引导夫人行走。一会儿，看见一大池，池中有莲华，其中大大小小交相错杂，有的茂美也有的枯萎。夫人问其原因，妾说：‘世间修行要往生西方净土的人，才发一念，此莲池中便生出一朵莲华，然而因各人的勤奋、怠惰不同，其莲华的茂美或枯萎也不相同，精进修行的人其莲华美丽盛开，怠惰荒废的人其莲华则衰残枯萎。若精进修行且历久而不间断的人，等到忆念纯熟观想成就，其人形体消亡而神识离世的时候，决定往生于其莲华苞中。'
　　后来，看见有一人穿着官服而坐，并以宝冠璎珞庄严其身，夫人问：‘这是什么人？'妾答：‘杨杰。'另外又有一人穿着官服而坐，其莲华颇为衰残，夫人又问：‘是什么人？'答：‘马玗。'夫人说：‘我应当生于何处？'妾引导她行走，大约数里，望见有一莲华台，金碧辉煌，光明透彻。妾说：‘此是夫人的生处，乃是金台上品上生啊！'夫人醒来后，悲喜交至。就在同一年夫人生日的那天，夫人早晨起来之后，拿着香炉烧香，并望着观音阁而站立。诸位眷属正要向前为她祝寿时，只见她已立化往生了。(乐邦文类)

净土圣贤录卷九 | 往生女人第九 | 唐 王氏 姚婆 温静文妻 宋 任氏 王氏、侍妾

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