净土圣贤录卷八 | 往生居士第七 | 佛世差摩竭晋阙公则张野南朝刘宋张诠何昙远魏世子

佛世差摩竭

　　迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)城中，有位释迦种族长者的儿子，名差摩竭。有一天，差摩竭走到佛陀居住的地方，禀白佛陀说：‘菩萨修习何种道行，能速得阿耨多罗三藐三菩提，并且能够普遍具足三十二相。从一佛国，到另一佛国。临命终时，其心不乱，所生不堕八难之处，而常能知道过去未来的事情。皆能成就一切诸法，周遍圆满地了达一切事相。彻知一切法，而无所挂碍。信解并行于空性之中，而证得无生法忍。恒常以至诚心想要出家修行，而且不曾犯戒，不喜欢在家的俗务。'佛陀为他讲说菩萨忍辱布施等道行。最后说无我相无人相，一切诸法如幻如化等道理。此时差摩竭证得无生法忍，而五百位比丘，及五百位清净信士、二十五位清净信女，皆得住于不退转之地。其命终后，皆当往生西方无量寿佛的清净国土。时常护持无数佛法，并教化成就一切人民，使他们证得不退转。如是历经无量无边的恒河沙数劫，应当于此极乐净土，一生补处次第作佛。(菩萨生地经)

　　

晋阙公则

　　阙公则，赵国人。晋武帝时，居住在洛阳，其生活安闲喜悦放旷自在，平常持诵《正法华经》。阙公则往生后，他的朋友为他设置法会于洛阳白马寺。到了晚上读诵经典时，忽然听到空中有声音。大众仰起头来望见有一人，其身形容貌光明亮丽，并说道：‘我是阙公则，已生西方极乐世界，与诸上善人，来此听经。'在殿堂中的人都看见此种景象。
　　有一位住在汲郡名士度的人，受教于阙公则门下，其母亲时常供斋饭僧。同一天即将中午时，忽然从空中降下一个钵，正好下落在卫母的面前。仔细审视其钵，正是阙公则平常所用的钵，并且有饭盈满其中，其香味充满整个厅堂，凡是吃到钵中饭的人，七天都不会感到饥饿。支道林曾经为之赞叹说：‘伟大啊！阙公，享有无量无边的虚空法界，会入本具的灵性。其神识已往生西方的极乐净土，而其行迹应现于东土的京城。流连往返于广阔的天地间，既能宣流法音又有光明的身形。这哪里是只用一些赞颂的话，就能显示其不可思议的境界呢？'(大唐内典录念佛三昧宝王论)

　　

晋张野

　　张野。字莱民，浔阳(江西九江)人。生性孝顺父母友爱兄弟，并将田地屋宅全部都让给弟弟。平日与其亲属九族一起同共甘苦。后来，州郡政府一再地向张野征官，但他并未答应。朝廷也任命他为“散骑常侍”(官名：出入宫中，常侍帝王左右)，张野也不去就任。反而到庐山白莲社，做慧远大师的弟子。在东晋安帝义熙十四年(西元四一八年)，与家人辞别后，进入房室中端坐而往生。时年六十九岁。(东林传)

　　

南朝刘宋张诠

　　张诠。字秀实，是张野同族的子弟。张诠不仅具有高尚的情操，而且个性高洁闲适自在，平时爱好古典乐于学道。甚至荷锄在田里工作的时候，也是携带着经典而不离身。后来，朝廷以“散骑常侍”向张诠征官，但他不去就任。而后庾悦又荐举他为浔阳(江西九江)的县令，他也不答应。不久，张诠到庐山，依从慧远大师，穷尽地研究佛经，因此精深而有所悟入。刘宋少帝景平元年(西元四二三年)，张诠向着西方念佛，无疾而往生，时年六十五岁。(东林传)

　　

南朝刘宋何昙远

　　何昙远。安徽庐江县人，刘宋御史中丞(东汉后称御史台，中丞为台长，专任弹劾。)何万寿的儿子。年少时即奉持佛法，并持菩萨戒。年十八岁，当他为父亲服丧之时，因哀痛伤身而得疾病。于是归心净土法门，请僧数人来家中，忏悔宿世的业障，时间愈久而更加虔诚。有一夜，读诵经典完毕后，众僧已经入睡，而何昙远忽然自己歌咏讽诵，僧人感到奇异而问他，他答说：‘我见到阿弥陀佛，佛身放出黄金色的光明，有一丈多高，由西方而来，幢幡及莲华也跟著飘下来，充满整个虚空。佛和乐喜悦地微笑，并诏昙远我赶快去。'到五更时忽然往生。房宅中充满著芬芳的香气，经数日才散去。(冥祥记)

　　

南朝刘宋魏世子

　　魏世子，梁郡(安徽合肥东北)人，出生时正当刘宋朝代。魏世子奉持佛法极为精进，并引导诸位子女，修习净土法门。唯独妻子不信佛法。后来，他的女儿病死，七天后又再苏醒过来，即登上高座，持诵《无量寿经》。下座后告诉父亲说：‘我去世后，便往生无量寿国。我及父亲兄长，于莲华池中各有大莲华，将来当生于净土之中。唯独母亲没有，我感到非常地悲伤，所以特别回来向您们报告。'说完话后就往生了。其母亲从此以后也跟着奉持佛法。(冥祥记)

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净土圣贤录卷八 | 往生居士第七 | 佛世差摩竭晋阙公则张野南朝刘宋张诠何昙远魏世子