净土圣贤录卷六 | 往生比丘第三之五 | 清具宗读体林谷万缘胜慈

清具宗

　　具宗。常州(江苏)无锡人，平日讲说天台宗的止观法门，修习念佛三昧，教诲徒众从不厌倦。清世祖顺治十六年(西元一六五九年)，示现疾病，往生前事先准备热水沐浴，穿着一只鞋子。自己读诵《阿弥陀经》之后，唱佛号十声，然后提笔大书八个字：‘廓落灵虚，无往来处。'接着就丢下毛笔而往生。死后端坐三天，面貌颜色毫无改变。(净土全书)

　　

清读体

　　读体。字见月，俗姓许，其祖先是江南句容人，从军于云南贵州一带，由于战功的缘故承受了指挥使的官职，因此定居于云南楚雄。读体不愿意继承官职，离开云南来到剑州(四川保宁县)的赤宕岩，修道三年。有一天，遇到一位老僧传授给他《华严经》，读体打开阅读后心中大悟，因而剃发出家。受具足戒于三昧光律师。三昧律师主持宝华山，将要示寂往生之前，把衣钵传授给读体，因而成为宝华山的第二代祖师。
　　读体曾经修习般舟三昧，不坐、不卧、也不依靠任何东西，昼夜不停地经行和站立，有九十天之久。四方的出家在家二众，因此而聚集前来归附。当时南北各地都前来礼请他启建戒坛，没有一个月有间断。有一天，读体示现些微的疾病，告诉徒弟说：‘不必为我准备汤药，七日后，我就要走了！'到了约定的日子，果然安祥地往生，时年七十九岁。火化时，见到莲华、佛像显现于火焰之中，获得五色的舍利有一升多。(宝华山志)

　　

清林谷

　　林谷。浙江绍兴人，住在罗山的西南方，平日穿着破旧的僧服和麻鞋，不谈杂话，只有劝人念佛而已。有一天，看见白云中有佛来迎接，于是迁化往生。当地人就把他所住的庵命名为“白云”。(净土全书)

　　

清万缘

　　万缘。俗姓乔，湖州长兴人。平日为人愚昧迟钝，别人骂他，也不嗔怒；人家赞叹他，也不欢喜，一心一意专持佛号，有数十年之久。清圣祖康熙二年(西元一六六三年)七月，忽然自己以茅草编结坐龛。当时有一位殷任之居士，与万缘非常熟识，告诉他说：‘师父您既然要编结坐龛，等我去苏州卖茶回来，再为您添置坐褥。'万缘说：‘承蒙你的好心，只恐怕来不及等你了！'到了九月一日，稍有疾病，只有喝白开水。六日的正午，自己进入草龛，端坐而往生。(净土全书)

　　

清胜慈

　　胜慈。字与乐，俗姓杨，滁州(安徽)北谯人。出家于鸡鸣寺，年十四岁，拜见西竺大师，学习唯识论，未能契入。当时碧空大师讲《法华经》于师子窟，胜慈于是前往依止。胜慈曾经以生死大事启发父母双亲，父母都有所感动体悟，两人也因此出家修行。二十九岁时，西竺大师将衣钵交付给他。第二年，主持鸡鸣寺。后来居住于上乘庵，平日修行只以净土为归向。不久之后，示现疾病。临命终时，告诉母亲说：‘弥陀舟航，能渡苦海。'说完后即入灭往生，当时是康熙二年(西元一六六三年)十二月七日，享年五十七岁。(贤首宗乘)

净土圣贤录卷六 | 往生比丘第三之五 | 清 具宗 读体 林谷 万缘 胜慈

净土圣贤录卷六 | 往生比丘第三之五 | 清具宗读体林谷万缘胜慈