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净土圣贤录四编卷下 | 往生物类第五 | 清 鸡 二十世纪 双鹅 九十六牛鬼 白鹅

来源:网络整理|发布时间:2021-02-05|浏览次数:
清         鸡
 
  清德宗光绪二十九年(西元一九〇三年),虚云老和尚在昆明的福兴寺闭关。迎祥寺有一位僧人来,说 :“寺中有放生的雄鸡,重数斤,极为凶恶好斗,群鸡皆被伤及鸡冠与羽毛。”虚云老和尚即为公鸡说三皈五戒,教令念佛。
  不久之后,即不再斗事,独自栖息树上,不伤虫蚁,没有喂它则不食。久而久之,听到钟磬的声音,即随大众上殿堂,课诵完毕后,仍栖息树上,教以念佛,即作佛 ! 佛 ! 佛之声。之后二年,有一日晚课完毕,站立抬起头,张开翅膀扇动三次作念佛的样子,站立而往生。经过数日也不改变,最后以龛柩葬它。(虚云和尚年谱三五页)
  评曰 :“不伤虫蚁,戒杀也。不喂它则不食,戒盗也。独自栖息树上,戒淫也。听闻钟磬声上殿堂,念佛精进也。我们人类受戒者少,持戒精进者更少,为何身为人而不如鸡呢 !”
 

二十世纪         双鹅
 
  一九二〇年,张抽仙居士以雄雌二只鹅,送到昆明的云栖寺放生。虚云老和尚为说三皈五戒,均低头静听,说完后,抬起头好像很喜悦的样子。自此以后,白天于清水中游戏,晚上守着寺门。每天早晚课时,随众人上殿堂,伸长脖子观佛,目不转睛,听到念诵即仔细地听 ;听到念佛即高声鸣叫 ;见到众人绕佛即随众绕。经过一段时间都是这样,众人都很喜欢它们。
  经过三年,有一日,雌鹅忽然于大殿门前,绕行三转,抬头望着佛,长鸣数声而往生。羽毛形体都没有干枯,僧众以木盒埋葬它。雄鹅在夜里鸣叫不已,如同思恋仰慕之意,既不戏水也不饮食,样子甚为悲苦。但是仍然每日上殿堂,如同以前观佛,维那师父看它忧愁不乐,便鸣磬告诉它说 :“你失去伴侣非常痛苦,既然知道要观佛,就要念阿弥陀佛,求生极乐世界,不要贪恋这个苦恼的色身。大众助你念佛,你要存想听心,每一次击磬,则一声佛号。”大约数十声后,弯曲脖子作拜佛的样子,于是起来绕佛三转,振动翅膀一拍,收起羽翼缩起脚丫,安然而往生。僧众仍以小棺木入殓,为二只鹅共同造一坟墓,张抽仙居士作文章记载其事迹。(虚云和尚年谱七二页)
 

二十世纪        九十六牛鬼
 
  九十六牛鬼。是四川南部刘净密居士家的女佣聂嫂宿世以前所杀之牛。聂氏,四川人,自出嫁后,常被鬼怪作弄,每年必定发作数次,苦不可言。
  一九三二年二月,帮佣于刘家,忽然生大病,通身起红疤,痛痒万分,心中麻痒想要寻死。于是就要外出寻河投水自杀,被大众拦阻,好似疯狂的样子,大唱杀牛之惨歌,声音清脆成韵,喧闹不休。刘净密居士前往询问何故?答云 :“老爷宽宏大量,我不是聂氏,是她远世以前在万县为屠夫时所杀的牛。现今来此向她索取性命的,有九十六头。”刘净密告诉它说 :“你们真是大糊涂,实在是由于你们先杀她,然后变成牛而被她杀。否则,她为何这么巧只杀你们九十六命呢?现今忘记你们先杀过她,只记得她曾杀你们,如此辗转寻仇,名曰苦轮。永远相杀不休,究竟有何帮助呢?”牛曰 :“若是这样,我们实在错了。但我脖子下,血还淋漓,痛苦尚未停止,由此痛苦而想到来源,生起报复之想。”
  刘净密说 :“这个不难化解。”即命仆人取茶水半杯,持诵甘露咒三遍,叫她喝下去,她的手无法弯曲,说 :“牛的蹄足怎么能拿着杯子呢?”于是叫仆人为她灌下去。才喝下去,高兴地说 :“真是好神妙之水。”抚摸她的喉咙说 :“已经痊愈了 !”又抚摸她的手说 :“蹄已经脱离了 !”抚摸她的头说 :“角已无了 !”庆幸之余,向着虚空说 :“告诉你们,如再叫我牛王菩萨,将不容你了 !”
  刘净密接着为说无明轮回时痛苦的情况,又赞叹彼极乐世界的安稳快乐,永免苦轮。并问它说 :“你们愿往生吗?”回答说 :“既然如你所说,为何不愿意呢 ! 但我们罪障深重,怎么能去呢?”刘净密说 :“你们能发愿念佛,欣慕极乐世界,我当为汝等请阿弥陀佛,前来接引你们,好吗?”回答说 :“非常好 ! 非常好 ! 但我们长久处于饥饿,愿赐一些食物。”刘净密就答应它们,即以洁净的杯子盛装清水及饭,诵变食咒七遍,洒在竹林中。一会儿之后,即告诉他说 :“皆大饱满。”欢喜致谢。
  刘净密随即于后窗空地,燃香烛,恭请阿弥陀佛,再为念往生咒、《心经》、大悲咒,及佛菩萨名号。她说 :“你们快看,阿弥陀佛一请即到,高立于窗外,金身丈六,诸位快快收拾,随佛去也 !”此时刘妻汪志西在室内,问说 :“你们见到净土吗?”答曰 :“见 !”问说 :“什么样子?”即详细地说明其所见到的景象,皆符合于净土经典。它们临走时至诚的感谢,说 :“此番盛意,令我们多世的沉冤,一朝冰释,我们扰乱她多年,令她常常受苦。如今仰仗阿弥陀佛来迎接,往生西方净土,聂氏她这个人,还希望您慈悲,劝她念佛,同生西方。他日老爷太太往生西方净土时,我们一定随佛来迎接,并将今日念佛功德,奉还自受。”说完后就寂静下来了。
  不久之后,聂氏醒过来,问她,她说 :“我如同在睡梦中到了城里,走到西街,看见群牛以凶恶的态度朝向我,群牛的脖子下流着血,尤为可怕。正在紧张害怕之间,听到老爷的声音,境界忽然改变,平坦的地面及茂盛的树林,清新雅致适合游玩,忽然闻到饭香逾于平常,群牛吃饭于树林中,跳舞欢乐。其他的就不太明了了。”从此以后,即无鬼怪的祸害,聂氏也已长年吃素了。刘净密于一九三四年春天,在西康出家,法名慧定,这是在出家之前所记载的。(皆大欢喜第一集八页)
  评曰 :“此九十六牛鬼,向宿世屠杀它们的人索命。幸而遇到善知识,为它们解冤释结,超度往生。随即请人劝导欠其命债者,也念佛同生西方净土。此是冤仇宜解不宜结,而杀戒更是不可放松也 !”
 

二十世纪         白鹅
 
  一九三二年,虚云老和尚建筑鼓山放生园。隔年六月初二日,召集寺僧及男女居士五百余人,举行落成典礼。当时放生的人很多,乃由虚云和尚登坛说法,圆音一演,异类同解。
  郑琴樵居士放鹅一群,其中有白雄鹅一只,重约十六斤。伫立于偏僻的地方,从此不戏水也不与群鹅在一起,自己漫步于佛楼的下面,喂它也不食,只饮少量的水,而喜好接近人。有人告诉它说 :“你要念佛。”则展翅引吭,作阿弥陀佛声,屡试不爽。听到大钟、木鱼,往往哀鸣不已,好像想要听经闻法的样子。抱它进入佛堂,则镇静注视,若有所思。课诵完毕后,仍眷恋不肯离去。
  十七日晚上,随大众课诵一如平常,忽然高唱阿弥陀佛四个字,清清楚楚可以听见。到了九点,还直立闭上眼睛站立,有人抱出佛堂,仔细地看它,原来已经往生了。隔日,送往葬坑,身体还有温暖,柔软洁净,并且散发出香味,令人有些不忍。郑琴樵想要彰显它的奇特,请按照出家众火化的方式火化,为建一座坟墓。此时正当炎热的夏天,五日之后火化,还没有异味。(佛学半月刊六四及八八期)
  评曰 :“一听闻说法,即知引吭念佛,而随众课诵。才半个月,即念佛而站立往生,顿时脱离苦轮。当时一同听闻虚云老和尚说法者有五百余人,有没有人能即信即行,就如同这只白鹅一样的呢?”
  论曰 :“前三编,只列出往生物类,而无鬼道,在此记录一鸡、三鹅、九十六牛鬼。再加上第二附传的十余名冤魂,皆教以念佛,而获超生西方净土。足以证明念佛功德,不可思议。只要一念专注至诚,无不六道顿超,不只人类而已啊 !”
 


净土圣贤录四编终
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