净土圣贤录四编卷中 | 往生居士第三 | 二十世纪 杨秉铨 徐元芝 张声和 贺蓉生 宋钟俊
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二十世纪 杨秉铨
杨秉铨居士。江苏人。生性聪明特异，年十七岁，为太学生，二十四岁于乡试中举人。研习儒学之余，潜心于佛教经典，五十岁后才专心修习净土法门，信愿念佛。一九二九年任职于南京，与梅撷云居士等人，组成念佛会，每周念佛一次。而每日自定功课，念佛非常精勤。戒杀放生，喜好布施周济贫困的人，到了老年更是如此。一九三六年五月中，沐浴之后，感觉身体不舒服，突然躺卧床上昏迷不醒，医生未到就苏醒过来，有人问他觉得如何？他说 ：“没有关系，只是感觉身体疲倦而已。”隔天请假返家静养，经过医治日渐好转。
五月二十一日早晨起来，自己感觉满舒适的。隔日早餐后，说晚上被猫打扰，不得安眠，颇想休息。因而面向西方端坐，熟睡一段时间而醒来，立刻告诉家人说 ：“我将往生西方净土，你们不要悲泣。”又命女儿书写遗嘱，去电告知两位儿子。并邀请比丘尼八人，分四班，轮流念佛一日一夜，不要让念佛声中断。当时家人悲伤哭泣，于是杨秉铨殷切嘱咐说 ：“能够往生净土，此是千载难得之机会，你们千万不要悲泣，乱我正念，牵累我堕落三途。应该各自勉力，抑制悲伤之心，助我念佛，如此大大胜过无益的哀泣。”嘱咐之后，闭上眼睛静坐，随大众默念佛号，以等待往生的时间到来。妻子端汤药给他，拒绝而说 ：“我往生在即，毫无痛苦，吃药作什么呢？”
午夜，睁开眼睛说 ：“时间已到，我去了 !”妻子说 ：“两位儿子得电必定赶回家中，为何不等待他们呢？”杨秉铨则说 ：“暂且稍待他们。”等到五月二十三日丑时（凌晨一～三点），又睁开眼睛说 ：“我不能再等待，现在就去了 !”于是在念佛声中，安详坐化往生，时年六十三岁。隔日午后，尚坐在椅子上，全身肢体冰冷，头顶犹温，面貌如生。（弘化月刊三十四期）
二十世纪 徐元芝
徐元芝居士。吴县范宗德居士之岳父。为人忠厚诚朴，从事教书的工作。养育子女，备受辛苦，等到子女都已婚嫁，即以家务交付儿子，自己读书逍遥，不再管俗事了。七十岁后，妻死子丧，随即感悟尘世无常，虚幻的色身短暂不坚，仰慕佛道之心非常殷切。范宗德以净土法门相告，劝他以求生西方极乐世界为归向。徐元芝听后即赞叹信受，每日焚香朗诵《阿弥陀经》、往生咒、阿弥陀佛圣号等净课一堂，回向极乐世界，无论寒暑也不间断，如是经过九年而不懈怠。
一九三六年五月下旬，感染些微疾病，课诵如常。五月二十八日午睡后，心神清朗，索取茶水饮用之后，仍然安卧于床。过了一会儿，脸色大变，众人正在惊慌之间，只见他忽然向西观看微笑，好像看见极乐世界的境象，又频频合掌作礼佛的样子。家人知其往生时至，即击磬高声助念，至隔天丑时（凌晨一～三点），安然而往生，时年八十四岁。（佛学半月刊第一九一期）
二十世纪 张声和
张声和居士。浙江鄞县人。于浙江宁波经商，平日喜好饮酒、嗜食肉类，每餐非酒肉不饱。五十岁以后，笃信佛法，持戒吃素，建造佛龛于小室，供奉观世音菩萨圣像，诵经念佛，早晚不间断。凡是亲友前来拜访者，常劝人持斋念佛，滔滔不倦。
一九三六年元旦，一律告诉前来贺年的人说 ：“今年必归 !”七月中旬，患疟疾一个多月，后来稍有痊愈，又诵经念佛一如平常。家人竞相劝告他多休息，不要太疲劳，张声和不听，并告诉家人说 ：“我俗事已了，期愿往生西方净土，临命终时，你们不要哭泣，应该念佛以助我之行。丧事期间切勿杀生，以致增加罪孽，如果遵从我的嘱咐，即是善尽孝道。”不久患痢疾，忽然室中充满浓郁的幽香，大众都认为奇异。
隔天，异香又充满室中，告诉环侍的诸人说 ：“我明日将去，你们不要悲伤，但是勿忘称念佛号。”再三不断地谆谆嘱咐，随即自己念佛不停，一直到气尽而往生。往生时面现笑容，毫无痛苦的样子及痰声，等到移入厅堂入殓，异香又再发出。时年六十四岁。（弘化月刊十一期）
二十世纪 贺蓉生
贺蓉生居士。法名证生，湖北汉阳人。少年老成，经营制油行业，平日好善乐施，凡是各种慈善事业，无不热心赞助、努力提倡。一九二六年，身体虚弱而肺病缠身，经由医生诊断，生命剩下不到一个月。因自己念及父亲已死、母亲尚老，只有求佛延寿，才能稍尽侍养母亲之心。如果是寿命已尽，亦可仗佛之力接引往生。于是皈依印光大师，恭敬供养佛陀圣像，终日念佛吃素，专修净土。后来身体转好，寿命延长十年。
一九三六年秋天，病势开始严重，仍念佛如平时。十月初九日辰时（早上七～九点），告诉家人说 ：“我仰仗佛力，有小沙弥二人，侍我往生西方，我心中非常愉快。”说完之后，安详而往生，时年三十八岁。经过数小时后，四肢尚软，头顶犹温。（佛学半月刊第一四九期）
二十世纪 宋钟俊
宋钟俊居士。字彦林，法名圆得，浙江遂安县人。专长诗词文章，清光绪二十九年（西元一九〇三年），在江南地区考中举人，曾经担任中学教员等职务。一九一五年，因县长分发他到山东，因而进入法政学校读书，毕业后任职法官。因司法界前辈张易吾、梅撷云，均深明佛学，于是时常前往请益。从此吃素念佛，日以为常。后来，阅读大乘经典，了解富贵如梦幻泡影，因此淡泊于进身做官，发愿归依净土法门。平日常书写《法华经》、《金刚经》、《观世音菩萨普门品》等经典赠送他人。“五卅事件”发生时，即离开济南返乡，从此闭门谢绝会客，每日持诵经咒。
一九三五年，发愿为上海世界居士林藏经处，写《华严经》全部。隔年秋天，应文华庵惟修法师之邀请，成立遂安佛化社，为莲友讲演《普门品》三日。立冬之后，感觉身体不舒服，不久肢体肿胀，卧床不起，还合掌念佛。到了十二月十四日，预知时至，嘱咐家人围坐，助念佛号及往生咒、发愿文。隔天寅时（凌晨三～五点），安详舍报，吉祥卧而往生，时年六十四岁。到了未时（下午一～三点），全身冰冷而头顶尚温暖。晚上子时入殓，肢体柔软，面貌如生。（佛学半月刊第一五二期）
