净土圣贤录四编卷中 | 往生居士第三 | 二十世纪 张国瑞 齐若农 李远钦 张均栈 迟继禄
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二十世纪 张国瑞
张国瑞居士，名大纲，广东五华县张鹤云居士的第三个儿子。毕业于旧制的中学后，在家修习学业。屡次罹患奇怪的病症。一九三〇年，加入葵江莲社，蒙佛加被护持，身体渐渐安好，因而信心念佛，愿生净土。
一九三五年十一月二十六日，突然感受风寒，以致发作疟疾，而且又吐鲜血。十一月三十日正午时，病情危急，于是嘱咐家事。下午四点时说 ：“眉间两度见光。”屡次嘱咐家人，不要谈说闲话，不要牵他的手，并要求搬入正室。父亲为念《阿弥陀经》完毕后，接着称念佛号，张国瑞忽然结手印，安详而往生。家属仍旧高声念佛，经过三炷香之久的时间，全身冷透，头顶尚温，容貌色泽较生前还好看。（佛学半月刊第一二四期）
二十世纪 齐若农
齐若农居士。名振德，字穑卿，安徽婺源人。十九岁丧父，事奉母亲及兄长，孝顺友爱恭敬备至。清朝末年进入学校读书，一九一二年后，曾担任乡董、区董，以及小学校长等职务。自奉节俭简约，粗食布衣，但广行众善而不曾稍有懈怠。
一九二九年，归心净土法门，喜爱阅读《龙舒净土文》及《十大碍行》。并收集净土经论之警策言句，辑录成书册，时时自己反省观看。常常诵念《楞严经》、《圆觉经》、《金刚经》等诸大乘经典，并且考查其音义，至老而不厌倦。每天清晨，礼拜诵念《云栖诸经日诵》（一种课诵本），诚恳恭敬异于平常。一九三一年七月，成立田佛光分社，于斋日中定期集会，并为众人讲净土诸经论，人们大多受其感动。游历度化他村，远至数十里之外，不辞劳累疾病。
一九三五年四月现出疾病，每日礼拜念佛从无间断。入冬之后，身体更加瘦弱、体力不支。十月二十一日至二十七日分社佛七，仍然前往礼拜一如平常，念佛不断。十一月十八日之后，卧床不起，仍然默持佛号，不肯服药，每日唯饮佛前供水一杯。二十九日分社斋期，请众莲友到家中，为他念大悲咒及观世音菩萨圣号三日。齐若农摄耳静听，随众默念，并劝诫侍病的人同声念佛。等到大众退下声音寂静后，又告诉家人，只要听到念佛的声音，就感觉清净异常。于是大家仍然继续念观世音菩萨圣号。
到了十二月初三日，即右胁而卧，频频作合掌礼拜的样子。有前来问候的人，只是向人点头而已。正午，忽然起来坐在床前，两眼向上看，其儿子附在齐若农的耳边念佛，叫他求佛接引，于是安然坐化往生。往生时面对佛像，两手结印，如入禅定，异香充满室中。大众助念到隔天子时入殓，全身冰冷，头顶犹温，肢体柔软。时年六十四岁。（佛学半月刊第一二四期）
二十世纪 李远钦
李远钦居士。名政，浙江人。年少时父亲过世，家中贫苦，侍奉母亲非常孝顺。一九一二年，因母亲中风，为她念佛消灾。皈依班禅大师，受菩萨戒于北平白塔寺。研究佛典，著作《阿弥陀佛的净土》一书刊行于世。一九三五年，著作《诵持大悲咒须知》，才著作完成，即前往天津极乐寺讲经，劝人念佛，听众甚为欢喜，于是约期再演讲。三日后忽然中风，住在医院，仍常念佛。兄长及妻儿等，均在床前助念，忽然众人都听闻到音乐声，李远钦自云 ：“我见到莲花来。”随即念佛而往生。此时面貌如生，年四十九岁。（佛学半月刊第一二一期）
二十世纪 张均栈
张均栈居士。奉天海城人。专心致力耕作、读书，信奉佛法。有侄子常印法师，于辽阳金龙寺出家，专修净土行业，受其度化的人很多。同时劝勉张均栈专心净土，于是即深信念佛法门，并且将家务托付儿子们，从此专心念佛。一九三六年一月十六日，感染些微疾病，但是念佛如常。
二十一日早晨，忽然似睡未睡，见到西方圣境现前，其庄严的景象，与《无量寿经》中所描述的无二无别。睡醒之后告诉儿子，并说 ：“我往生的日期不久，定在二十六日申时（下午三～五点）往生。”并嘱咐家人助念，切勿哭泣。到了约定日期，果然异香充满室中，面向西方端身正坐，合掌念佛，渐渐无声，然后安详而往生。时年五十八岁。经过三小时后，肢体柔软，头顶犹温，面貌如生。（佛学半月刊第一二四期）
二十世纪 迟继禄
迟继禄居士。法名能绵，山东即墨县人。生平庸庸碌碌。一九三六年二月，即墨佛学社请倓虚法师讲《阿弥陀经》。被他人劝导随往，一倾听圆融的法音，叹为希有，向道之心，勃然而发。等到法会圆满，即同时受持三皈五戒。然后很高兴地回家，命子女为他办理后事，说 ：“我七日后，当生极乐世界，受诸快乐。”并劝告家人眷属等，要老实念佛，帮助他往生净土，但是家人均听而不闻如耳边风。
一直到了第五日，见到家人没有任何准备，才责备家人说 ：“此是我一生最后关头，为何你们如此违逆我的指示？”儿子们以其饮食起居如常，认为不会有什么祸患，但是限于父亲之命令，才料理棺木衣被等物，即使同声助念，也不过是随顺父亲的心意而已。等到了第七日，家人皆非常疲乏而睡着，迟继禄竟然自己念佛而往生。时年四十三岁。（佛学半月刊第一七九期）
评曰 ：“一听闻圆融的法音，即发起道心，才受三皈五戒，即预知时至。念佛七日，即获往生。因为念佛不在时间的长短，而在愿力的勇猛啊 !”
