净土圣贤录续编卷一 | 往生比丘第一 | 清 东瓜和尚 定基 悟灵、母周氏
来源：网络整理|发布时间：2020-12-14|浏览次数：
清 东瓜和尚
东瓜和尚。不清楚他的名字，俗姓孙，杭州人。喜欢吃东瓜，因此人称他为“东瓜和尚”，出家于华严庵。为人沉默不语，整天游行于街市之间，无论寒暑从不间断，历经十余年，众人始终无法测知他的境界。与邻庵僧人慧照为友，即将圆寂的前一个月，告诉慧照说：“新年的正月初六，我将走了，你要来送我。”
到约定的那一天，东瓜和尚从法慧庵应斋回来，看见慧照法师已等候多时，于是问：“你为何来此呢？”慧照笑着说 ：“你和我相约说要往生，现在特地来相送啊！”东瓜和尚说：“假使没有你的提醒，我几乎都忘掉了。”于是自己盥沐、更换新衣，礼佛完毕后，告诉慧照说 ：“既然要走了，不可没有偈颂，请你为我写下来。”偈颂云 ：“终日走街坊，心中念佛忙。世人都不识，别有一天堂。”说完后，神情和乐而往生。（染香集）
评曰 ：“预知时至而届时又忘记往生日期者，前有道证法师，在此又再次见到，为何他们的生死都如此自在呢？探究他们之所以能如此者，没有别的，只是心佛相应故。现今的人，其念佛的功夫，每日仅有片刻的时间，且不能专一心念于西方极乐净土，而却也希望临命终时能有瑞相感应，这实在是很困难的啊！”
清 定基
定基。字琳琇，浙江临海人，出家于天台山，受具足戒后，到处参访善知识。晚年居住在苏州的一处静室，闭关九年，发誓不食咸味。曾经刺舌血用来书写《华严经》八十一卷。每日诵念阿弥陀佛为平常的功课。清宣宗道光元年（西元一八二一年），前往山礼拜阿育王塔，并在手臂上燃香供养，此时塔中的舍利子出现了黄白二颗的珠子，其形状大如莲子，光芒耀目。回来后，得蛊疾而医药无效。
其法侣乘戒前往探视，并策励他要一心念佛，求生净土。定基说 ：“好！”于是在床榻前，供奉阿弥陀佛接引的圣像，命令庵内僧众轮流念佛。到了第七日，忽然坐起来，要求沐浴更衣，并说 ：“请尽速邀请乘公来。”徒弟遵从其嘱咐而去。乘戒来到时，定基感激地对他说 ：“承蒙您为我开示念佛，今天早晨见到大势至菩萨来接引，我得中品中生了！”于是闭目合掌而往生。此时大众都闻到异香，很久之后才消失。时年五十八岁。（舍利瑞应录）
清 悟灵、母周氏
悟灵。字轶群，号幻如，浙江海昌（海宁县）金氏的子弟。从小就有出世之志，每次见佛就礼拜。到九岁时常常生病，悟灵一再请求父母准许他出家。后来，在父母的允许之下，于本城的安国寺西房剃度出家，礼象陇长老为师。接着受具足戒于杭州的昭庆寺。当时悉檀纯公，正开设念佛堂于苏州的流水居，悟灵于是携带着简单的行李追随纯公，在二六时中持念佛号精进不懈，同时又逐字礼拜《华严经》、《法华经》、《金刚经》及《圆觉经》等经典。纯公见悟灵脚踏实地的修行，便传衣钵给他。悟灵法师对净土法门深信不疑。他的父亲早亡，因此劝勉母亲周氏发往生净土的誓愿，母亲后来果然没有病苦，念佛而往生。悟灵的兄长莲隐，因此深受感动而出家。
纯公圆寂后，悟灵法师继承他在南禅寺住持的座席。三年之后自己退隐辞去住持之位，居住于松江的韦陀庵，庵中有精舍数间，红尘声嚣所不能到。与其兄长莲隐同住，以念佛为每日的功课。曾经在半夜的禅观中，看见天上众多的星星，由四方聚集而形成“忆佛念佛”四个字。字体大小约一丈左右，晶莹透彻光明耀眼。自此以后，目光炯炯有神，无论是僧俗、有名望之士，以及农夫、贩夫、牧童等，看见他都自然地生起敬畏之心，受感化而念佛者不下数千人。
悟灵法师既专志净土法门，又思惟以前往生的诸位圣贤，自《净土圣贤录》以后，就没
有续集，而在这其中高僧大德不断辈出，不可令其隐没而无传记。于是广博收集、到处寻访，编辑为《染香集》一卷。自嘉庆年间以来（西元一七九六～一八二○年），凡是染香于此净土法门者，没有不被记载的。经过五年才书写成集，并刻印流行于世。
清宣宗道光八年（西元一八二八年）春天，患咽喉阻塞的疾病，于是召集僧俗好友，告诉他们他自己不久即将往生，希望大家好好地各自珍重，要专一心志老实念佛，以求将来能在西方净土相会。并自制影堂（寺院中供奉本宗祖师影像的堂舍）的对联，写道 ：“泥牛吼落江心月，木马嘶归海上云。”然后拒绝任何医药，一心一意要往生西方净土。
到了五月病情加重，有人来探病，悟灵法师只说 ：“生死事大，各自努力。”说完便口中喃喃地念佛而已。十七日，面向西方端坐，持念佛名，有人问他说 ：“临行前的一句是怎么说呢？”悟灵说 ：“阿弥陀佛！”过了许久，念佛声渐渐微弱，然后安详地入寂往生。世寿六十一岁，僧腊三十五夏。三日后封龛，依然面貌如生。（染香续集）
评曰 ：“引导母亲往生，感化兄长出家，可以说是极尽孝悌之大事的人了。至于他之所以见到众星排列成字，实在是因为他精诚至极，而心中的光明显现出来。修净土行业者，只要专志一心，自然可以获得实益。切勿心中预期感应的瑞相，而导致心念难以纯一也！”
