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【華嚴善報•水陸專題】上堂齋(四)

编辑:广州市花都华严寺  浏览:98  日期:2018-4-12


上堂斋(四)


2018年4月11日(农历二月廿六),應本寺護法、法會齋主之請,本寺方丈上印下覺大和尚上堂說法。


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昨夜春風拂,百花入夢香。

無瞋心地暖,有力故稱王。


佛言,忍之為德,持戒苦行所不能及,能行忍者,乃可名為有力大人,入道智慧者。

昔有一王,外出遊行,為刺刺腳,欲以諸皮遍覆大地,免有憂患。智者諫曰:不應如是,但以少皮作鞋,穿足上行,可免損傷,何用多皮覆於大地。凡夫眾生亦複如是,遍造怨害,持刀欲殺大地怨家。菩薩見之深生悲湣,但以安忍之鞋,以護行者身心,不致持刀相害,造無量惡業,受無量苦,是則名為安忍波羅蜜多。

欲修忍者,應知忍有二種:一者,生忍。於恭敬供養中,能忍不著,不生放逸。於嗔罵打害中,能忍不生嗔恨怨惱,是名生忍。二者,法忍。謂於外之寒熱風雨饑渴老病死,及於自心之嗔恚憂愁淫欲癡慢諸邪見等,能忍不動。是名法忍。菩薩行生忍故,得無量福德;行法忍故,得無量智慧。福慧具足故,所願皆成;譬如人有目、有足,隨意能到。 

又修忍者,需具足五心,方名波羅蜜。一者知忍實相,知能忍所忍,因緣所生,過去已滅、未來未至、現在不住,忍法既空,我身亦爾,同彼無常生滅不住,以不住故一切皆空無可忍處。二者起慈悲心,雖知空不可得而欲因此與一切樂拔一切苦故。三者發願,願因此施,得無上佛果,不求凡夫三乘果報。四者回向,回此施功德而向佛果,及施一切眾生者是。五者具足方便,所謂能於忍辱一法,旋轉通達一切佛法,遍修六度諸行者是。行者若能具足此五心者,隨所忍處,修因即是得果,亦名事究竟,亦名到彼岸。

今有本寺護法敬設上堂大齋一堂,恭請山僧說法,當知,忍之一句作麼生道:


慈心修忍, 福慧盈門。

忍無可忍, 證妙法身。


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上堂斋(四)


2018年4月11日(农历二月廿六),應本寺護法、法會齋主之請,本寺方丈上印下覺大和尚上堂說法。



昨夜春風拂,百花入夢香。

無瞋心地暖,有力故稱王。


佛言,忍之為德,持戒苦行所不能及,能行忍者,乃可名為有力大人,入道智慧者。

昔有一王,外出遊行,為刺刺腳,欲以諸皮遍覆大地,免有憂患。智者諫曰:不應如是,但以少皮作鞋,穿足上行,可免損傷,何用多皮覆於大地。凡夫眾生亦複如是,遍造怨害,持刀欲殺大地怨家。菩薩見之深生悲湣,但以安忍之鞋,以護行者身心,不致持刀相害,造無量惡業,受無量苦,是則名為安忍波羅蜜多。

欲修忍者,應知忍有二種:一者,生忍。於恭敬供養中,能忍不著,不生放逸。於嗔罵打害中,能忍不生嗔恨怨惱,是名生忍。二者,法忍。謂於外之寒熱風雨饑渴老病死,及於自心之嗔恚憂愁淫欲癡慢諸邪見等,能忍不動。是名法忍。菩薩行生忍故,得無量福德;行法忍故,得無量智慧。福慧具足故,所願皆成;譬如人有目、有足,隨意能到。 

又修忍者,需具足五心,方名波羅蜜。一者知忍實相,知能忍所忍,因緣所生,過去已滅、未來未至、現在不住,忍法既空,我身亦爾,同彼無常生滅不住,以不住故一切皆空無可忍處。二者起慈悲心,雖知空不可得而欲因此與一切樂拔一切苦故。三者發願,願因此施,得無上佛果,不求凡夫三乘果報。四者回向,回此施功德而向佛果,及施一切眾生者是。五者具足方便,所謂能於忍辱一法,旋轉通達一切佛法,遍修六度諸行者是。行者若能具足此五心者,隨所忍處,修因即是得果,亦名事究竟,亦名到彼岸。

今有本寺護法敬設上堂大齋一堂,恭請山僧說法,當知,忍之一句作麼生道:


慈心修忍, 福慧盈門。

忍無可忍, 證妙法身。




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