竹窗随笔 | 汤厄（三）_广州市花都华严寺

汤厄（三）

　　予平日论到病中做工夫处，亦知毕陵伽婆蹉①所谓“纯觉遗身”②矣；亦知马大师③所谓“有不病者”矣；亦知永嘉④所谓“纵遇风刀常坦坦，假饶毒药也闲闲”矣；亦知肇公⑤所谓“四大本空，五蕴非有”矣。及乎足入沸汤，从头简点，痛觉在身，谁是“遗身”者？我今受病，谁是“不病”者？锋刀毒药切于肌肤，谁是“坦坦闲闲”者？四大五蕴实为吾身，实为吾累，谁是“本空非有”者？乃知平日干慧⑥都不济事。若无定力，甘伏死门。彼口头三昧，只自瞒耳。噫！可不勉欤？

　　【注释】

　　①毕陵伽婆蹉：人名。意译余习、恶口。曾于过去五百世中常为婆罗门种，性情骄慢。至佛世时，出家为声闻弟子，犹有粗言余习在。

　　②纯觉遗身：出《楞严经》卷五，毕陵伽婆蹉自言修证圆通之法。意谓如能纯一观注本觉真心，便可以把执为自我的识身妄念一起遗忘了。

　　③马大师：即唐朝高僧马祖道一大师。

　　④永嘉：唐朝高僧玄觉禅师。字明道，温州永嘉人。初谒六祖惠能，问答相契，便欲辞之。祖留一宿，谓之一宿觉。卒谥“真觉大师”。有《证道歌》、《永嘉集》传世。

　　⑤肇公：即僧肇法师。鸠摩罗什门下四哲之一。年三十一遭秦主难，临刑说偈曰：“四大元无我，五蕴本来空，将头临白刃，犹如斩春风。”

　　⑥干慧：喻如空谈理论，而没有真实受用。类似口头三昧。