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竹窗随笔 | 汤厄(三)

时间:2021-03-16 | 栏目:佛学常识 | 点击:

汤厄(三)
 
  予平日论到病中做工夫处,亦知毕陵伽婆蹉①所谓“纯觉遗身”②矣;亦知马大师③所谓“有不病者”矣;亦知永嘉④所谓“纵遇风刀常坦坦,假饶毒药也闲闲”矣;亦知肇公⑤所谓“四大本空,五蕴非有”矣。及乎足入沸汤,从头简点,痛觉在身,谁是“遗身”者?我今受病,谁是“不病”者?锋刀毒药切于肌肤,谁是“坦坦闲闲”者?四大五蕴实为吾身,实为吾累,谁是“本空非有”者?乃知平日干慧⑥都不济事。若无定力,甘伏死门。彼口头三昧,只自瞒耳。噫!可不勉欤?
 
  【注释】
 
  ①毕陵伽婆蹉:人名。意译余习、恶口。曾于过去五百世中常为婆罗门种,性情骄慢。至佛世时,出家为声闻弟子,犹有粗言余习在。
 
  ②纯觉遗身:出《楞严经》卷五,毕陵伽婆蹉自言修证圆通之法。意谓如能纯一观注本觉真心,便可以把执为自我的识身妄念一起遗忘了。
 
  ③马大师:即唐朝高僧马祖道一大师。
 
  ④永嘉:唐朝高僧玄觉禅师。字明道,温州永嘉人。初谒六祖惠能,问答相契,便欲辞之。祖留一宿,谓之一宿觉。卒谥“真觉大师”。有《证道歌》、《永嘉集》传世。
 
  ⑤肇公:即僧肇法师。鸠摩罗什门下四哲之一。年三十一遭秦主难,临刑说偈曰:“四大元无我,五蕴本来空,将头临白刃,犹如斩春风。”
 
  ⑥干慧:喻如空谈理论,而没有真实受用。类似口头三昧。
 

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